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主题（即内涵，小说中所有人物，所有情节所要表达出的一个‘普遍哲理’。）：宿命
（何谓宿命？
即个人、人类、生物、地球，宇宙所具有的预定的，无法抗拒的命运；由事物的无常住性和因缘和合产生的必然性变化，亦可理解成由于先前两种或两种以上的事物所发生的必然作用形成的新事物，新事物必然具有先前事物的品质。
这自然是新事物的宿命。
现代科学表明，宇宙最初只是一个比乒乓球还小的物体。
随着‘宇宙大爆炸’，这个物体逐渐膨胀，逐渐扩散，产生了时间，空间，无法改变的物理，化学定律。
在这138亿年的时光里，各个星系不断碰撞，重组，逐渐形成了现今的宇宙。
我们生活的银河系、太阳系，地球亦是各个星系不断碰撞，重组的结果。
所以宇宙的形成岂非就是宿命？
太阳系，地球的形成岂非也是宿命？
引力岂非就是宇宙产生之初形成的无法改变的物理定律，岂非就是所有星系，所有生物无法消除，无法改变的宿命？
月球原本是地球的一部分，由于陨石碰撞地球而形成。
这岂非也是地球，月球的宿命？
终有一天，宇宙会膨胀到极限，从而毁灭自身。
宇宙的生灭，岂非就是宇宙所无法抗拒的宿命？
地球约形成于43亿年前，形成之初是一个火球。
随着漫长时光里各种各样的物理，化学变化，形成了原始大气，原始海洋，原始板块。
这岂非也是地球所无法抗拒的宿命？
现代科学表明，生物起源于海洋，但也有其它理论，比如原始生命由陨石自外太空带来，生命产生于火山岩浆之中，生命产生于原始海洋与岩浆的反应。
无论生命由于何种因缘产生，但它既然产生了，岂非就是它无法改变的宿命？
最初的生命是单细胞生物，它仅仅由薄膜和遗传物质组成。经过漫长的时间，各式各样的因缘和合，它由单细胞变成了多细胞，变出了植物、动物、细菌、真菌，病毒。
这岂非也是生命的宿命？
植物上陆，动物上陆，由于适应‘宿命’环境所形成的外形，生活方式岂非也是它们的宿命？
任何生物都无法逃脱宇宙形成之初产生的物理，化学定律，也无法逃脱生物进化规律。
人类也像世上所有生物一样，开始于那个单细胞生物，经历了从单细胞到多细胞、线形动物、棘皮动物、鱼类、爬行类，哺乳类的大致进化过程。
最初的哺乳类是啮齿类动物，即老鼠这样的动物。
与恐龙同时代的‘我们’的祖先啮齿类动物，即‘老鼠这样的动物’没有因行星撞地球灭绝是因为它们生活在阴暗，潮湿的洞穴里。
这听起来很讽刺：
自认为伟大的人类也不过是老鼠的后代。
但却也是经现代科学证明的。
‘我们’的祖先会活下来，会进化成‘我们’，岂非也是宿命？恐龙的灭绝岂非也是宿命？
由啮齿类逐渐进化成灵长类。
人类作为灵长类，进化顺序大致是原猴、腊玛古猿、南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人，晚期智人。
‘我们’就属于晚期智人，即人类七万年前出非洲后形成的人类。
人类会有这样的进化顺序，会进化出晚期智人，晚期智人会走出非洲。
这岂非也是‘我们’的宿命？
人类第三次出非洲后，把独立进化成早期智人的尼安德特人全部杀死。
这岂非也是尼安德特人的宿命？
人类第三次出非洲时，处于母系氏族社会。
人类社会由母系氏族社会进化成父系氏族社会，父系氏族社会产生私有财产、剥削，压迫，对女人的凌辱，压榨岂非也是宿命？
女人乃至人类的痛苦岂非也是人类的宿命？
除非洲人之外的世上所有人们，都是人类第三次出非洲时的那几百人的后裔。
那几百人会走到哪个地区，是会走到现今的欧洲？中国？日本？
岂非也是他们的宿命？
会形成何种相貌，何种文化，何种品质，他们之间会发生何种作用，何种故事，岂非也是他们的宿命？
之后，人类社会由父系氏族社会进化成奴隶社会，封建社会，岂非也是人类的宿命？
处于这些时代中的人们，苏格拉底，大流士，成吉思汗，皇太极，慈禧，会有怎样的境遇，岂非也是他们的宿命？
岂非是宇宙诞生之初就早已注定好的？
资本主义萌芽，资本主义发展，达尔文，工业化，林肯，鸦片战争，林则徐，日清战争，日俄战争，乃木将军，第一次世界大战，法西斯主义，希特勒，第二次世界大战，日本侵华战争，南京大屠杀，本故事的主人公，日本投降，解放战争，中华人民共和国的成立，第三次科技革命，苹果手机，你，我，你喜欢温柔的女人，我喜欢热烈的女人，今后的人类史，世界史，宇宙史。
生活在这些时代中的人们，会有怎样的思想，怎样的境遇，怎样的品质，岂非也是他们的宿命。
一切都是既定的，一切都是由本来存在的事物经过因缘和合产生的，一切都没有定性，一切都是宿命。
我们不必同情任何人，埋怨任何人，憎恨任何人。
当然也不需要憎恨南京大屠杀，同情故事的主人公。
因为他们，我们，万物，宇宙，都只不过是宿命的玩偶，永远的悲哀。
你无法逃脱你的宿命。
我也无法改变我的命运。
人类无论如何繁盛，亦无法改变必然会灭亡的宿命。）
引子：
身成灰，泪谁怜？
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
引子阐释：
第一句；我的肉体，灵魂，我所历经的痛苦，无奈，我流过的眼泪，鲜血，总有一天会消散成烟，无人记得，无人怜惜。
第二句；现代文明，繁华都市，个人努力，鲜衣华服，饮食欢乐，灿烂笑容，绿树红花，鸟兽虫鱼，太阳地球，灿灿星河，浩瀚宇宙，总有一天都会灭亡，都会消失。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切的一切都是虚妄的，徒劳的，毫无用处的，必将灭亡的。
纵使世事这样悲苦，可我的眼泪，我的笑容的的确确是在这个世界，这个宇宙存在过的呀！
既然这样，我就愿意承受宿命的悲哀，无论流多少泪，多少血，无论是老死，或者被人残忍杀死，这都是无法抗拒的宿命悲哀呀！
我是清楚的呀！
所以我假装我没有哭过。
所以我不会憎恨任何人。
无论怎样悲惨，我总是存在过的。
存在过的。
存在过的。
如何表达主题：
通过一个目睹母亲，姐姐在南京大屠杀中被残忍杀害的小男孩的命运悲剧来表达主题。
小说内容：
序幕：
第一部分：小渔村
第二部分：安全区
第三部分：句容
第四部分：战场
第五部分：延安
第六部分：东京
序幕：
月儿和父亲来到了南京大屠杀纪念馆。
当天人很多，他们看见了各种各样的人，各种各样表情的人，各种各样举动的人。
月儿说：“我怕。”
父亲说：“不要怕，这些人生前都很善良，其中甚至还有你这样的小孩。”
月儿说：“他们如果真的很善良，怎么会被人杀死呢？”
父亲叹息说：“这是他们的命运。”
月儿看到了层层叠叠的支离破碎的尸骨。
母亲告诉她，尸骨倘若有眼睛，来世便会幸福。
月儿扔下一颗弹珠，恰好扔进了尸骨的眼眶里。
弹珠一进入尸骨的眼眶，尸骨随即发出了一声凄苦的惨叫。
纪念馆里一个身着大红旗袍的女人忽然舞蹈起来。
她一边舞蹈一边唱：
身成灰，泪谁怜。
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
由序幕立即跳入正文。
第一部分：小渔村
人物：
怜贞，释心的母亲，理性，母性
若心，释心的姐姐，柔软，善良
释心，故事的主人公，寂寞，怯懦
情节：
男孩生活在长江边的一个小渔村。他母亲原是清朝郡主，清亡后父母自杀，流落到了如今的村子。
清亡岂非是无法改变的宿命？与清庭有关联的人会有怎样的命运岂非也是他们的宿命？
一对慈祥的老渔民收留了她，但渔民的浪荡子却强奸了她，使她怀孕。女人不得已嫁给了这个浪荡子。婚后，浪荡子经常对女人拳打脚踢，女人几度想自杀，但都因为强烈的母性控制住了自己，忍住痛苦将孩子抚养长大。浪荡子最终由于欠赌债被人打死。
女人没有让孩子读书，因为她认为知识是没有用的，再多的知识也无法改变自己的宿命。
在这样的环境中成长，男孩和他的姐姐都很自卑，怯懦。
释心和若心跟着母亲去南京城买小舢板。若心买了旗袍。
因为她的恋人将要向母亲提亲。
那天晚上她的恋人没有回到村子。
第二天一队国民党逃兵经过村子，由于过于慌乱，他们踩死了自己的兄弟。
释心目睹了这一惨景。
若心之后也由地上的血迹猜出了发生的事情。
晚上若心的恋人来提亲，母亲答应了他们。
当若心的恋人和他的父亲劝若心一家走时，母亲因为相信人心是善良的，日本人不会杀无辜的人而没有走。
若心和释心纵使害怕，纵使痛苦，也没有跟着走。
若心清晨送恋人走时流得泪都能将西湖填满，将断桥淹没。
若没有这该死的战争，他们的命运又会如何？
日本兵是在次日早晨虐杀若心和她的母亲的。
释心由于一个日本士兵的帮助而没有死。
第二部分：安全区
人物：
释心，悲伤，阴郁（12岁）
红玫，放荡，善良
孙峰，沉稳，睿智
情节：
男孩的母亲和姐姐在南京大屠杀中遇害后，男孩被村里的教书先生带往南京郊外由外国人设立的收容中国难民的安全区。
男孩本来也会被杀死，是一个善良的日本兵救了他。
他看见了村路上的残肢血河，被鲜血染红的南京城墙上趴着的无数死尸，城里衣服被扒光，私处插着雪亮刺刀的女学生，婴儿柔软的头颅被摔碎后溅出的满地脑浆，老妇松弛的皮肤被剥掉后露出的染满血的失去弹性的肌肉。
先生在安全区外被枪杀，男孩遇见了红玫，由她带进安全区，带到明华学院，由她照顾。
红玫是一个**，美丽、浪荡、开朗，善良的**。
她母亲般无微不至地照顾男孩，但有时也会像一个调皮的小女孩般在男孩面前任性，调戏男孩，故意激怒男孩。
在安全区里，男孩目睹了更多悲惨的事情，如被挑起伤心事的女人杀死了挑起她伤心事的女人和她的小孩。
第二天，杀人的女人被难民扔到大门外，看她被日本兵蹂躏，虐杀。
如被日本兵拉到楼上强奸的女人跳楼身亡。
如被运往日本兵营的一车车女子面上凄苦的表情和眼里的绝望。
如看见南京城火焰冲天时的难民们的泣血痛哭。
这些事情使释心变得愈加悲伤、沉郁，愤怒，在他稚嫩的心里埋下了仇恨的种子。
红玫和一批女人被带到了日本军营。在那里，她们受到了非人的对待，被强奸，被凌辱，被虐杀。
日本兵甚至每天会挑几个女人，把他们活活烧死，以满足他们变态的心理。
就在红玫被浇上汽油即将点燃的时候，一个善良的日本军官救了她。
她和军官缠绵几天，因为要照顾释心，重回了安全区。
难民们的心灵受到重创，竟组织起来袭击单个的，三五成群的日本兵。因为被发现，很多男性难民遭到了极残忍的对待。
外国友人，学院领导，教师为了安抚难民，组织了各种各样的体育活动，兴趣班，学习班。在他们的努力下，难民们的心境有了一定的改善。
每有活动，红玫都会带释心参加。
即使释心不愿意，红玫也会强迫他参加。
她还带释心参加各种各样的兴趣班，学习班，遇到佛教、孔教、理学、阳明学，历史等课的时候，她便会和教授争得面红耳赤。教授总会被她逼得不敢言语。
教授们会讲许多许多宿命言论。
教授岂非都很文弱，怯懦，遇到这样无可抗拒的历史，岂非都会相信宿命？
胜利时，她会在众人面前毫无顾忌得大声笑。
失利时，她会拉着释心毫无顾忌得在众人面前扬长而去。
她还会和各种男人交往，做爱。
不管是老人，中年人，小孩，残疾人，书生，乞丐，同性恋……
她就是她，不会为谁改变。
在兴趣班，她遇见了五十五岁孙峰，即她以后的丈夫。
她给孙峰说她很放荡，但孙峰仍十分爱她。
寒冬来临，难民衣被单薄，住在操场和山上的难民甚至有被冻死的。
进入安全区后也有一批难民因无医无药死亡，当然还有饿死的。
第三部分：句容
人物：
红玫，放荡，善良
孙峰，沉稳，睿智
释心，悲伤，阴郁（13岁到15岁）
小婉，明朗，善良
情节：
第一批难民是次年七月份从安全区出来的。
红玫带释心跟着孙峰去了句容，和他结了婚。
孙峰是句容首富，有妓院，茶楼，绸缎庄，客栈，银行，高楼等各种资产。
婚后，红玫仍放荡如初，善良如初。她引诱释心，多次强奸他。
在与母亲的**中，释心体会到了前所未有的放松，惬意。
当他想到红玫和孙峰做爱，和各种各样的男人做爱，心中不禁非常恼怒，妒忌。
男人的妒忌岂非也是所有男人的宿命？
红玫送十二岁的释心上学。
在学校里，同学总是嘲笑释心的母亲是**，还欺负他。
释心请人打了欺负他的男孩，红玫知道后给钱鼓励他打别人。
她认为男人就该勇猛一些。
释心没有因此变得坚强，也没有打过人，但他在看人被打的时候体验到了无比的刺激。
在街上，也有被红玫勾引的男人的妻子对释心指指点点，释心虽满腔愤怒，但却无可奈何。
释心的老师中有几个日本人，他让红玫请其中一个中年讲师给他补课。
他想学习日语，日本文化，以便将来跟着老师去日本复仇。
释心的同桌小婉不知因何原因喜欢上了释心。释心带着小婉去了渔村，拜祭了母亲和姐姐，在晚上看了小舢板，想起了月光照射下的姐姐的脸和姐姐的泪光。
他经常和小婉在这里过星期天。
他在这里度过了他生命中最美好的时光。
红玫除了和中国人上床，还和日本人上床。
释心撞见红玫和日本人上床，质问她为什么这样做。
红玫说这是她自己的意愿，谁也管不着。
之后很长时间释心没有和红玫说过话。
红玫说自己可以帮释心杀日本人。她让释心躲在床后，等男人骑在她身上，如痴如醉的时候杀他。
用这种方法释心果然杀了一个日本人，他将他的身体分成了无数块，带去小渔村祭献母亲和姐姐。
几次之后，一个军官在释心正要杀自己的时候发现了他，红玫紧紧抱住军官，让释心快走。
晚上，释心坐在茶楼，流泪看被日本兵点燃的自家房屋，看火焰中亲吻的父母，看红玫舞动着燃烧的身体，看红玫用唇语笑着说：
“要开心地活下去啊！”
“我好讨厌这个世界哪！”
第二天早晨，他看见了在冷却的灰烬中紧紧缠绕的红玫和孙峰的骸骨。
他下定决心要去战场杀日本人。
第四部分：战场（没有具体构思）
人物：
释心，悲伤，沉郁，满腔愤恨（16岁）
情节：
1，失去身体某一部分的惨叫的重伤员。
医生和护士同情的眼光和满脸泪水。
因为没有药品而痛苦死去的伤员。
一具具被填埋在集体葬坑的尸体。
2，乌鸦在啄堆积如山的尸体。
3，子弹下一批批倒地的鲜活生命，炮弹下被炸起的无数肢体，战场上嘶喊肉搏的士兵，将死未死的士兵痛苦的呻吟，临终的嘱托。
这岂非也是他们的宿命？
4，染血的红旗，剖腹自杀的日本兵，失去眼睛的眼里不断流血的士兵，无尽的荒野上遍布的无数遗体。
这岂非也是他们的宿命？
5，农村被枪杀的猪羊牛马。
人类和猪羊牛马岂非都是动物，人类的战争岂非也会连累它们？
6，走在巷子中被枪杀的疯女人，被装在吉他里，从楼上扔下的婴儿，从窗口飘出的漫天飞舞的染血羽绒。
日本炮弹炸起的满天瓦砾残肢。
街道上暴雨中呼喝枪战的中日士兵。
7，日本人为了杀死盘踞在山上的共产党士兵而放火烧山，山上响起士兵们的惨呼，着火的士兵还没有跑出山林就被枪杀。
释心会在惨烈的战场活下来，是因为他的自卑和怯懦，每次激战时他都会躲到最后，甚至站在远处观望。
第五部分：延安
人物：
爱梨，由善良，温柔变得沉郁，哀伤，释心的妻子
释心，纠结，悲伤（17岁到20岁）
京子，明快，快乐，爱梨和释心的大女儿
爱子，明快，快乐，爱梨和释心的二女儿
村木，善良，偏激，爱梨的老乡，释心的朋友
情节：
释心因为懂得日语被派往延安教被俘虏的日本士兵中国话，共产主义思想。
工作人员让释心住在窑洞里，这是三孔直线排列的窑洞，另外两孔住着农户和日本女教师。
女教师叫鹫尾爱梨。她明知释心痛恨她，但还是经常给他送自己种得菜，送自己做得比较好的饭，看到他流泪时，听到他哭声时，到他家安慰他，她还给他洗衣服，洗碗。
因为她觉得他实在太寂寞，太痛苦。
纵使释心骂她，她也一如既往地帮助他。
村木是爱梨的老乡，并且在追求她。
不过他很善良，看到自己无法与释心抗衡，便主动退出。
他很偏激，因为母亲是最悲惨的娼妓，父亲是最无耻的管理娼妓的嫖客。
他和释心成了好朋友，经常给他讲一些极偏激的言论。
比如他认为所有人都该死。
“250万年前的早期猿人在自然界进化了那么多年，才进化出现代文明。
现代人对自然，对人类自身都做了些什么？
无止境地灭绝生物，破坏自然，使生态失衡，甚至连埋藏在地下的数万年前的鱼类，树木骸骨都不肯放过。
人们不光破坏自然，还为了该死的利益剥削，压迫女人，下层人，甚至把男人做成太监，用利剑，毒气，炮弹残害自己。
人类都该去死！”
比如人类社会该永远停留在母系氏族社会。
“母系氏族社会才是最最适合人类的。
因为女人永远不会伤害别人。
当时的女人虽然在控制社会，控制男人，但那时根本没有什么该死的上下层，该死的各种各样的理论，哲学，社会学。
当然也不需要该死的道德，法律，没有无数罪犯。
当时的人类没有道德，法律的约束，但他们却是最有道德的。
当时的人类什么也不懂，没有文字，没有文化，没有文明，没有各种各样的悲惨。
他们只是单纯地顺从自然。
可只有这种什么都不明白的‘顺从’才能够令人类，其它生物幸福。
这岂非就是道家的‘无为’，‘逍遥’。
之后的任何人类社会都无法与人类自身，与所有生物，与地球和平相处。”
释心并不这样认为，他认为大多数人是善良的，都像母亲和姐姐那么善良。
是坏人伤害了他们。
释心虽然恨日本人，但他还是和他的学生成为了好朋友，他暗地里杀了好几个日本人。
过了大约一年，释心和爱梨结婚了。
之后，他们生了两个女孩。
他虽然恨日本人，但却无法控制自己的感情，他甚至想杀了自己。
日本人岂非大多是好人？
他告诉自己，到东京后一定要杀了妻子和女儿，杀了妻子的父母。
释心杀了村木。
爱梨得知是释心杀了村木时并没有责怪他，而是替他隐瞒了这件事情。
当妻子和女儿熟睡时，好几次他都想掐死她们，甚至有几次他都把手放在了妻子的脖子上。
爱梨是知道的，释心如果掐死她她也心甘情愿。
释心经常骂爱梨，打爱梨，骂女儿，打女儿。
打得妻子和女儿满身青肿，出血。
释心打女儿时，爱梨每次都会紧紧抱住他；释心每次都会把妻子推开，狠狠用鞭子抽她。
日子一天天过去，爱梨慢慢变得沉郁，悲伤，但她仍下定决心要坚强地活下去，要一如既往地爱释心，爱女儿。
她认为他会打自己是她的错，因为她是日本人，而日本人杀了他的母亲和姐姐。
这是她的宿命。
她觉得自己只有认命。
第六部分：东京
人物：
爱梨，沉郁，哀伤
释心，愤怒
情节：
爱梨和释心以及他们的女儿是在日本投降的第二天乘船去日本的。
这时的东京刚遭美军轰炸，到处都是毁坏的楼房，连银座，涩谷，新宿都破烂不堪。
街上的行人也是面黄肌瘦，表情凄苦，衣衫褴褛的。
看到这里，释心便想起了小渔村，想起了南京城。
他只恨凭他一人之力无法杀光日本人。
但他却没有想到当初救他的也是日本人。
当天晚上，他就杀了妻子，女儿，妻子的父母。
妻子苦苦哀求他不要杀女儿，但他仍然杀了她们。
故事在释心拿起机关枪出门时戛然而止。