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东合子碧游宫的大殿中不仅有王芳来听讲，龙傲天李婶和金刚也过来一起听东大师讲课。当然主要还是给王芳普及基础知识，至于李婶，她愿意旁听东合子也不好赶她走。
“前几天给你讲了《清微通神三秘加持枢览》的基础部分，我也给你布置下去了作业，结果你弄出的东西一塌糊涂。我跟你讲这些部分很重要，因为它是一种构建宇宙观的方法，而这个宇宙观呢，又与你沟通圣光、加持自身有非常密切的关系。所谓＇基础不牢、地动山摇。所以这个部分一定要牢牢的记住，记住了才能开始下面的部分。
结果只能我一点点的帮你理顺这里面的问题，原本是打算把这基础部分讲到下次穿越之前的，其实我那么罗嗦、使用那么多生活的事例，是在帮你建立一种新的思维方法，一种新的宇宙认识法，这个理论体系与你的成长环境与教育方式不大一样，所以必须花时间、用各种生活上的实例让你去体会，去在脑海中一点儿点儿的建立这套宇宙观。
但我看你好像对这个部分很不在意，总是打瞌睡脑袋往地上使劲。唉～～现在刚讲了理法，连心法都没讲。不过呢如果不在下次穿越之前就开始全面修习，可能会影响到你实力的提升。今天呢，就开始讲技法部分的＇大小坛城一炁法＇。”听到技法方面，戴上大号黑框眼镜的王芳立刻坐直了身子，聚精会神的听了起来。这令东合子直叹气，唉，现代人就是喜欢这些快速实用的东西，而忽视事物内在的根本原理。
“大坛城就是圣光的国度的具现化，而小坛城则是每位修习者自身。在修习中使用意念将自己身体的各个部分按照教义的原则进行引导性的变化，一步一步的变成圣光国度的基本运作模样。这个模样啊，不是指外形，而是指内涵。这个坛城必须展示出圣光的真实内涵。或者换个说法，就是把圣光的本质用一种图画的形势展示出来，至于各种教典中描述的圣光的国度反而不重要了。
清风，明月，现在就把那个九天应元普化坛城修法图给挂出来。”
只见清风，明月拿出一副一人长的宽大图画，挂在旁边的木制墙壁上，图中一环光彩绚丽的彩虹围绕一个略似平面庄严城池，这方方正正的城池四面各有一个色彩各异的雄壮宫殿之图，宫殿城墙上各有无数精美的彩色点缀，散发着吉祥而神异的气息。宫殿中还各藏了一个电芒闪耀的罕见符印，犹如光芒大放的将领正座于四面宫殿内镇守四方。
而在城池宫殿之外、彩虹大环之内，则是重重小巧但逼真无比的彩色图画，各个形态生动，犹如活物弥散在这图画之上，只见朵朵乌云翻滚闪耀、只只雷鸟展翅翱翔、毒虫凶悍飞兽神异，又有各种无翼而飞的飘逸美人手持绚丽花篮撒下瓣瓣虹光、或持晶莹玉碗飞溅点点清露，好一个众妙云集，万灵朝贺的圣境。
而在威武的城池内五彩光华构成一派方圆的图案，中心围坐着五个神态各异的神灵之图，或平静或凶猛，或华丽或飘逸，各个都是电光环绕，人人皆是顶放神光，犹如至尊贵的国王们齐聚一堂，以无形的王气统御这绚丽的城池与虹环之地。
王芳看着这绚丽而充满艺术气息的图画，整个人更是迷茫了，这到底要表达什么呢？作为一个现代人，她实在很难理解这种神神叨叨的东西，而作为一位牧师，她又必须去理解。她现在有些后悔那晚没有敲东合子的门就给自己选择了超能力的道路，现在才发现，一个游戏设定中的牧师，想要提升自己居然需要这么多的弯弯绕。
其实她不知道的是，东合子这套也是道教坛城法的借用，地球上的基督教神职人员本身有一套自己神学课程，根本不是东合子这一套。
画卷挂好就听那东合子继续说道：“现在就用这九天应元普化坛城作个简单的例子。它是从《五方五老灵元经》衍生而来，只不过原本的《五方五老灵元经》是道门的教法，不是神灵的教法。所以是没有坛城的，顶多就是将外在五炁人格化后进行内外身神的融合。而这坛城是转为修习神教而准备的教法。坛城就是一个自我存在并延续的世界，也就是一种存在定式、一种与宇宙相互作用的定式。
一个宗教其实就是一种存在定式，也是一种与宇宙相互作用的定式。所以坛城就是整个圣光教的缩影，也就是圣光的缩影。注意啊！我再强调一遍！真正的修道者是没有坛城的！因为他们的修习不是指向某种特定的存在定式，而是单纯的指向生命本身，是可以千变万化的，所以也就没有定式可言，就更不可能有坛城。所有修坛城的，无论他们嘴里怎么说，其核心都是神教教法。”
见王芳有些似懂非懂的样子，东合子摇摇头继续说道。
“这个图就是一个浓缩的神国世界，也是一种存在定式、还是一种特殊的符篆！修这个九天应元普化坛城法时呢，用意念引导自己的五脏化为五方雷神，就是中间那五个神灵，看到没？引导骨骸化为城墙和四面的华美宫殿，引导血肉化为城外的乌云、鸟兽、飞虫、各类宝物等种种妙相，比如手部血肉化为鸟兽，腹部血肉化为乌云等等，这都是有严格对应的！
不是瞎想瞎练！然后再引导肌肤毛发化为外围的纷繁事物和那彩虹之环。说起来蛮简单的，其实图中每一个细小的图案都要有一个特定的教会典籍相对应，引导思维时必须将图像、典籍真义融为一体进行引导，否则就是盲学瞎练。所以这里有两个对应，一是自己身躯与坛城对应，二是神国与坛城对应。以坛城为中介将神国的力量与自己的力量融为一体。可以说是一种非常独特的祈祷方式。”
然后又让清风明月又挂出了一个更为复杂的普贤王如来坛城，给她讲解。当然不是讲解什么佛法。而是讲解宗教理念、社会实践与构筑坛城的身心关系。同时挂出这个也是想看旁听的李婶有什么见解，结果对方完全没有什么要发言的意思，反而听得更加认真起来。
世人皆知金刚乘的坛城之法，不知道门后期也出现了坛城之法，只是制式不一样，比如神霄雷法中就有大量的坛城之法，只不过形制与金刚乘佛教有所不同而已。盖其因缘无非是仙道衰落、鬼神道大起，无奈之下兴起一种退而求次的法门而已，不过东合子也有些私心，在看穿李婶与佛门的关系后，东合子在这讲课中参杂了大量的自己没搞懂的暗桩，如果李婶真的可以直接与佛陀交流也许会察觉并做出一些指导，这对东合子完善自身道路有着极其积极的作用。
今日所讲乃是一个大致的情况，你回去后需要根据圣光信仰的宇宙观来构建自己的坛城，然后再修习一下试试。呃～～如果还有什么不明的问题你可以去问李婶，我想已经有相关经验的她会很乐意指导你的。”这最后一句才是真话，所以就加重了语气。结尾还不忘布置下作业：“这次给你的作业是自己画一幅这样的坛城图。不会画画不要紧，去主神那兑换绘画技能，我记得那个很便宜的。”
结果第二天傍晚，王芳再来的时候，东合子看了她画的坛城一脸的囧像。
“你这画的是圣光之城还是阿弥陀佛的西方极乐世界？”只见王芳绘制的坛城虽然遍照光明，寓意符合，却带着一种浓浓的散花天女，佛陀讲法的意味，那盛开着朵朵莲花的莲花功德池简直就是从唐卡上拷贝下来的，那代表圣光意志的中央神像也带着浓浓的佛像画风的意味。
“嗯，李婶说画风不重要，中间的大神有没有形象存不存在都不重要，佛菩萨也是无相的，关键是祂在你心中是个什么形象，绘画只要将圣光属性的内涵表达出来就行。我照着这张图试过了，确实与圣光心生感应，而且我也明白我救活龙傲天那次是怎么回事了。”
“既然可用那就是照着用吧。来，你给我讲讲李婶都是怎么指导你的，我再帮你参详参详。”东合子有些尴尬的赶紧转移话题。阿弥陀佛的见解果然……高端，经过王芳的一番介绍，东合子埋进去的暗桩都一个个得到了解答，这为他今后炼气术的提升指明了大致的方向。至于什么门户之见之类的，真正的修道者不会在乎这些的，只有涉及宗门利益时才会打着门户之见的旗号搞政治斗争。
日子就这样一点一滴的过去了，自从主神说里维斯其实很弱以后，他就整天闷在屋子里不知道捣鼓什么来着。倒是李林之与风语交流了几次后，对自己的魔弓手的路线有了新的认识。至于大卫，他自己并没有花点数兑换什么，只是在强化练习自己的九转易脉大法。倒是黑长直少女，经常往东合子这跑，东合子也不吝赐教的给他讲解倭刀术的实战技法。