第三千五百四十四章信不信

龙之宫 / 著投票加入书签

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    索隆为了弱者,不惜得罪海军,被绑在演武场上受罪。

    海军的意思是不给吃喝,绑一个月,如果索隆还活着,就放了他。所以当路飞邀请他做海贼的时候,索隆断然拒绝。

    但越是拒绝,路飞越是激动,哪怕知道索隆是海贼猎人,依旧认为索隆就是他理想中的伙伴,绝对绝对要让索隆上船,虽然现在路飞根本没船。

    索隆要忍耐一个月,不吃不喝,他相信自己可以做到。

    当然海军是不会遵守约定的,就算索隆真的撑过一个月,也必死无疑。

    “是不是和和之国的事情有些类似?”杜兰表示索隆这种把命运放在敌人手里的风格和御田一模一样。

    “毕竟他们都是和之国的血统。”迪妮莎表示索隆的奶奶也是和之国的人,虽然脱离了和之国,但建立的霜月村也是和之国的风格,教育模式肯定一如既往。

    索隆是不吃不喝一个月,御田是在油锅里跳一个小时。同时他们的对手都没准备守约,不管他们是不是能撑过去,都得死。

    这就是和之国的风格,别人不理解也没办法。

    说是死板也好,说是不给别人添麻烦也好,总之就是一种不讲客观,每个人都只做好自己的事情,然后就希望全世界配合自己的一种心态。

    喜欢王阳明的心学,讲究的就是自己做好自己,其他的不管。反正自己已经做了,就算事情发展不尽如人意,也和自己没关系了。

    在外人看来索隆这种行为简直不可理喻,怎么能相信敌人?期待敌人的仁慈,这是什么脑回路?

    对敌人,不是应该底线思维么?敌人再怎么卑鄙无耻、不折手段都是应该的,毕竟是敌人。

    “期待敌人仁慈是最可笑的,也是最愚蠢的。因为敌人也有敌人的问题,敌人有自己的内部矛盾,敌人为了转移内部矛盾就会祸水东引。所以面对敌人,斗争才是主流思维。只有斗争,让敌人知道转移矛盾的代价,敌人才不敢轻易祸水东引。这就是‘以妥协求和平则和平亡,以斗争求和平则和平存’的道理。”杜兰说道。

    迪妮莎也说道:“确实如此,有时候也不是敌人太邪恶,而是敌人也有自己的困境,他们需要一个转嫁成本的对象。如果不考虑这些,一味地认为敌人想仁慈就可以实践仁慈,对敌人的要求就太高了。不能一味把敌人妖魔化,更不能一味地要求敌人为所欲为。敌人就是敌人,敌人有自己的内部矛盾,这些矛盾会逼着敌人对外转嫁成本,这就必然导致敌人会用残酷取代仁慈。”

    两人你一句我一句地,说了很多,就是不出手。

    “和之国的人不给别人添麻烦是常态,对他们来说做好自己的事情就行,并不需要真的去帮助别人。别人的事情是别人的,自己的事情是自己的,只有互相做坏事的羁绊,才能让他们一起合作。平时的话,大家守礼就行了。礼就是阶级,就是隔离,就是不越界。”杜兰说道:“所以索隆和路飞还需要建立羁绊,还得一起大闹海军支部,一起被通缉,才能合作。一起做坏事的羁绊,能突破他们的礼,形成常态中的变tai。”

    ….

    和之国的桃之助就是一个bian态,不只是因为他好色,更是因为他不遵守礼,经常给人添麻烦,成为另一个极端。

    所谓的不给别人添麻烦,反过来说就是也不要给我添麻烦,你们遇到事情自己解决。

    索隆和御田就是不给别人添麻烦,就只能给敌人添麻烦了。

    这种心态,外人是很难理解的,但在和之国是常态,大家都这样,只有少数变态不一样。索隆这样,御田也这样,当然他们的结果不一样。

    索隆遇到了路飞,路飞肯定不能看着索隆死的,肯定得救人。

    御田就倒霉了,最后死了。

    从某种程度上来说,这也是一种等待救世主的价值观,自己的能力有限,就期待外力拯救。外力来了,自己就得救了,外力不来,自己做好自己的事情,忍耐就行了。

    外人不理解,但和之国依靠这种忍耐有过辉煌,也是不争的事实。

    “无法成为***,就成为一个等待风浪的逐浪者,也是一种生存之道。在等待风浪的过程中,就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维,无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪?因为造不出来,他们无法团结不同的民族,只能相信一起做坏事的羁绊,无法相信其他人。”

    杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式,不只是他们如此,而是逐浪文明都是如此,因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了,他们可以发展得很好,浪头平息了,他们就只能呜呼哀哉。

    他们的命运不被自己主宰,不去祈求强敌的仁慈,又能如何?再说了,有时候敌人确实会仁慈。

    特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。

    敌人如果想要让大家相信自己,最好的办法就是宽大地对待所有人,包括敌人。

    西岐对殷商遗民宽大处理,刘邦对雍齿宽大处理,为了稳定人心,对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下,寻求敌人的仁慈是可行的。

    但不是所有敌人都这样的,只有敌人谋求天下,以天下为目标的时候,才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。

    显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇,他的敌人不需要获得他人的承认,就是想报复索隆。

    御田的敌人是凯多,凯多的目标是为了战争而战争,也不需要获得大家的认可,所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。

    所以敌人会仁慈,但只在寻求大家认可的时候,树立一个宽厚的形象,让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人,大家可以相信他。

    其他的时候,敌人都不能相信,因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人,可以让敌人零成本地转嫁矛盾,那为什么不转嫁?

    “具体情况具体分析,显然逐浪文明不会这么做,他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。

    迪妮莎说道:“确实如此,就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力,产生和逐浪文明不匹配的野心。”

    杜兰心想这是必然的,因为正常人都是如此,走运了就是自己眼光好,亏本就是世界的错。只有这样,才能多拿利益,少尽义务。

    既然是自己眼光好,和外界没关系,那我也不用回馈社会。亏本,既然是世界的错,那世界就应该补偿我。

    人和人之间都差不多,虽然制度文化不一样,但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候,自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿,而不是***,就会变得自大起来。

    “总之索隆等来了路飞这个浪,所以活了。而御田没等来浪,就淹死了。”杜兰说道:“对于和之国的文化传统而言,等待风浪是他们唯一能做的,也是唯一会做的。而浪也确实会来,也确实能将他们高高捧起,这就够了。这是他们的生存方式,是文明延续的路径,并不完美,但可以被他们接受。”

    等待救世主,等待来世,也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。

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