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6 彗星降临之日五（第2页）

智慧种生命以自己的手砍断了永远繁荣下去的未来。”

笑容描绘出傲慢和嗜虐般的色彩。

令李拿度泛起阵阵恶寒的红瞳中正映出前骑士团团长勉强控制住情感不至于露出破绽的狼狈样，嘲弄的唇线翻出巨大木桩般重击心灵的话语：

“从那时候起，本来是神对所创造生命的善意呵护，回应美好愿望的希望开始成为货真价实的诅咒。”

将精灵从支配威尔特的王座拉扯下来之后，占据财富土地的人类和兽人开始争夺格拉姆。

拥有格拉姆等同获得母神对支配地位的承认。

【荣耀王权之剑】不仅仅是吉尔曼尼亚王国的王权传承，也是对继承支配世界之位的认同和正当性再保证。

“说穿了，也就是争夺造反叛乱的大义名分。

毕竟不管怎么歪曲历史，你们和兽人心底里是清楚地。

人类诸国及罗斯联合公国乃是建立在【背叛】这项大罪之上的不安定建筑。

为了不被后来的效仿者以同样的方式从王座上拉下。

为了让自己能够安心享受叛乱的成果，让其它智慧种服从。

将罪业合理化的道具是必不可少的。

能确立人类至上或是兽人至上的世界体制就更为完美。

为此，【契约的证明】、【母神所赋予的天命象征】是不可或缺的。”

人类至上；

兽人至上；

替换掉一个名词就会成为极为相似又截然相反、敌对的思想主张。

两种主张对峙的背后。

还有另一种思潮。

“更重要的是，那是堪比玛那和魔法，活生生的神迹。”

和地球的虚幻偶像不同，威尔特有【神】的存在，尽管只有极少数得见母神的智慧种，但格拉姆——是确确实实存在的神迹。

“只要有格拉姆在手，教会的发言权将会超过任何一国的政府。

以信仰唯一至高神的宗教为基础，加上象征权威的魔法和神之信物，建立起一个类似吉尔曼尼亚的统一宗教国家体制也不是幻想。”

教会的神职人员侍奉着神明，但并不意味他们的脑子里没有欲望、理想以及狂热。

各种各样的算计间不存在调和退让的余地，发现用嘴法让对方接受认同自己的主张，依靠嘴炮法确定神权象征的所属之后，刀剑跟魔杖就成了辩论的主要工具。

既然不能认同，那就用武力逼迫对方服从自己就好。

于是，原本亲密间造反盟友分裂成你死我活的两大敌对阵营和两个教会，围绕霸权争夺的战争开始了。

在旷日持久不见尽头的惨烈争夺中，格拉姆不断颠沛流离，更换着一任任短命的持有者。

最终在鲜血和狂热的浪潮之中，【荣耀王权之剑】突然从世人面前失去了踪影。

“教会和公国的官方说法是憎恶丑陋争斗与流血的母神收回了格拉姆。

不过，真相是最后一任持有者——一位精灵王族少女在追兵的逼迫下抱着格拉姆纵身跃进阿斯嘉特的山涧。

对笼罩阿斯嘉特山的【大结界】可奈何的追兵只好垂头丧气的回家了。”

[

母神为了不受打扰的安睡，在整个阿斯嘉特山四周设置有结界。

以【神之力】作出的障壁面前，怎样强大的战士和魔法师都只有叹息的份。