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第二十五章 神与人的智慧（第10页）

写作时则追求别人看不懂的意境。

在做事方面，正是受到了长期交流与写作习惯的影响。

往往重人，而不重事，这样的行事风格看似有些本末倒置。

道德品行方面，是靠着礼教的行为标尺来衡量。

为什么要这样做？这样做对自己或是对他人有什么好处？似乎并没有得到广泛的关注与认知，而是一味的盲从。

也正是礼教的影响导致流言在百姓中可以疯狂快速的传播。

民众无法在第一时间以单一的行为准侧去判断是非，而是臆想后将流言扩散。

如此有所图谋的人便能借机愚弄百姓，达到不可告人的目的。

追求工匠技艺产生的教化作用，则与礼教截然不同。

工匠为了发明创造在交流与写作方面会十分的直白易懂。

做事更是脚踏实地的务实派，以智慧的成果来体现个人的成就。

道德品行方面则更为质朴聪慧。

在对抗流言时，他们会以工匠的严谨逻辑来衡量对错。

更多考虑的是，为什么会有这样的流言出现？散播流言的人想达到什么样目的？谁是最终的受益者？或许看清其中的门道后，也只是冷冷的一笑，然后撂下句话。

“关我屁事？”

少年足足讲了一个时辰。

满桌的饭菜早已被身旁的壮汉一扫而空。

此刻王诩的内心波澜起伏。

他傻傻的望着眼前的少年，惊叹墨家真是人才济济。

“仁兄高才！

受教了。”

王诩恭敬的行礼后，从怀中掏出一袋铜钱置于案上。

“明日巳时诩在此处等候仁兄。

我们一同前往学馆。”

说罢，他告辞离开。

“嘿嘿。

矩子真厉害！”

“喂！

你怎么...都吃完了？也不给我留点？”

王诩行出几步便听到那壮汉称呼年轻人为矩子。

之前相互自报了家门，只是知道少年名翟，来自宋国，其他的并未多想。

此刻瞬间不淡定了。

他转身跑了回去。

对方以为他要拿回相赠的钱财，忙将案上的钱袋收入袖中。

“你...你是墨翟？墨子？”

“啊？我们...见过？”

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