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第三百六十一章 明知此去多荆棘（第2页）

佃农、流民连书都读不起，怎有机会为郡吏？

有闲可读书，有财能习武，有名可为吏，多经历练，才有机会成为名将能臣。

即使刘备，父亲曾为县令，“少孤，与母贩履织席为业”

，也并非是赤贫，更非佃农。

贾诩、郭嘉、张飞等都明白刘备的深意，纷纷建言：

“与大司马共定天下者，英豪雄杰也，非黔首流民，此事明矣。”

沐并则反驳道：“英豪雄杰固当求之，然小民才是根基。

岂不闻发如韭，剪复生，头如鸡，割复鸣。

吏不必可畏，小民从来不可轻乎？

张角振臂一呼，黔首响应，流民皆从，遂使汉祚倾颓。

大司马起青州，军士主流亦是黄巾降卒，此辈如今多成长为各军低级军官，浴血作战，不怕牺牲，遂克强敌，肇造基业。

并以为当以小民为重。”

公元192年四月，刘备先破管亥，又破张饶、李条，收东莱郡，组建扬武、振威、折冲三军及武卫、摧锋、陷阵三营，其士卒大多数都是饥民和黄巾降卒。

典韦、刘猛大体同意沐并所言，但补充道：“小民憨直无勇，虽为根基，但不如轻侠剑客之果锐敢战，后者必不可少。”

刘晔与沐并针锋相对，道：“饥民虽数量最多，然无有智略，譬如泥沙，被流水挟裹，任意东西而已，安能为根基？

且如今四海鼎沸，盗贼丛生，小民皆投豪强，处处保聚。

若与地方豪强为友，则英雄归附如流水，定天下易如反掌；

若欲诱豪强之佃农、宾客为用，则天下皆敌，步步荆棘，如何遽定天下？

子恪、仲康将军以及战死之文达将军，并州张平北，率部曲来归，乃以大司马气度恢弘、宽仁豁达之故也。

若遽占其部曲，则人人自危，谁复来投耶？”

刘晔语言尖锐，直指根本，众人皆沉默。

刘晔所说基本上是事实。

自从本朝中叶以来，土地兼并严重，自食其力的小民已经大幅度减少，小民不得已沦为豪强的宾客、佃农甚至奴隶。

刘备要么与这些豪强妥协，通过让渡利益，让豪强驱使其部曲为自己作战，就如光武帝所采取之法。

要么就给予麾下原为饥民的士兵以土地，让他们的家人变为自耕农，客观上将致使那些豪强的佃农、宾客来投，走到豪强的对立面。

百姓和土地本质上是一种财产，一种资源。

说到底，根本问题是：接受豪强占有这些资源，进行利益交换，还是抛开豪强，直接占有？

刘备实施的屯田制度实际上已在和豪强争夺土地和人口。

屯田制是一种土地国有制度，其模式跟家庭联产承包责任制没有本质区别。

流民若觉得租用刘备的屯田有利，就不会去租用豪强的土地。

刘备如果有足够的土地，完全可以把佃农从豪强处招诱过来。

豪强要么降租，要么就用武力制止佃农逃走。

而刘备是不会坐视豪强动用武力的。

那就看谁的拳头大了。

另外，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

豪强也必须按田亩交税。

刘备见众人讨论得差不多了，从容道：“诸君虽多有出身士族，土地百顷，宾客、佃农极众者，然皆道德之士，如鲁子敬，性好施与，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊。