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第三十八章惊闻噩耗从西来（第1页）

：在五月底的时候，早就急的有些耐不住的刘清，终于乘坐山寨船场新造出来五千石级别的海船来到了济州岛上。

这一回刘清直接带来了近三十人的队伍，把大部分的道士都带了过来，山寨那边只有三弟子李介带领着十余人留守。

海船靠岸后连着“呼啦啦”

一下有三十来号身着各‘色’道服的道士不停下船，差点把前来接船的王泽眼睛给晃‘花’。

王泽惊诧的对面前的刘清说：“老道长，你这是怎么把人全带到这边来了？山寨那边不多留一些人么？”

太清道人刘清右手轻轻捋着胡子，向王泽呵呵笑道：“我观日后济州岛必是小郎君基业之根本，也是以后我道‘门’光大的关键，所以老道须紧跟小郎君的步子走才是。”

说着刘清目光扫视一圈后，低声对王泽说：“况且，长广等地日后必为小郎君所抛却，老道岂能不早作准备？”

王泽听了刘清的话，脸上也是微微一笑，心想，俗话说：人老成‘精’！

这老道士确实是老人‘精’了。

心中想着，王泽口中答道：“老道长果然慧眼如神，如此知我心意，这中原可是是非之地不宜久留。

如今中原各国征战不休，死伤受难的终究是我汉家百姓。

我愿这四海之地皆成为我华夏子孙繁衍的家园，还望老道长助我！”

刘清点头应是，然后问王泽上次陈端带来的道‘门’体系的修改问题，双方又‘交’换了意见，最后刘清同意了王泽的修改。

随后王泽陪着老道长一同参观了正在修建中的神殿，对这一次修建的神殿刘清是赞不绝口。

就在老道长看到已经修建了一多半的神殿正高兴的时候，王泽忽然也拿出了一样东西递给刘清。

刘清结果来一看原来是厚厚的一本书，问道：“小郎君，此乃是何物，莫非又是小郎君所撰写的道‘门’典籍不成？”

王泽笑着回答：“老道长，这是我这数月来编撰出的一部上古时期的神话故事，道长可以仔细品阅一番。”

原来这几个月的空闲时间里，王泽口述他人笔录，以昊天上帝教的教义为前提，以后世的封神榜为参考，加上了后世的洪荒网文元素，最后再参考北齐之前的神话撰写出来的新版《封神榜》。

当然这部的主要目的仍然是抬高道教的，毕竟如今中原各国大肆崇佛，各国百姓都深受影响。

现在对百姓可着劲的灌输各种华夏为本的思想，就可以形成一个独有的氛围，以后的新移民到这里后也就会慢慢的被同化掉了。

刘清坐在一处石墩上看了半晌后，抬头对身边的王泽说：“小郎君果然大才，此书一出只怕那浮屠教要在我东海各处绝迹了，此书中所言昊天上帝开天辟地、以及与各国神灵征战之事虽然‘精’妙，只是不好入我道‘门’典籍呀！”

听到刘清如此说，王泽笑道：“老先生不必如此小心翼翼，我写此书本就没有使其列入道‘门’典籍的计划，这本书只是一部话本而已！”

这一时期由于市民阶层还未出现，一些话本等等还没有出现过，仅仅有《搜神记》等几本志怪。

真正的出现应该要到唐朝中后期的时候了，那时出现了南柯一梦、龙‘女’牧羊等一系列唐朝人所写的传奇话本

目前济州岛上各处民众除了白天干农活，偶尔练一练武艺，参加民兵训练外，基本没有其他的业余生活，平时的娱乐非常枯燥。

因此王泽准备培训一批说书先生，把这部《封神演义》在岛上和山寨各处演说一番。

一方面是丰富治下百姓的业余生活，另一方面就是宣传经过自己改良过的昊天上帝教。

在后面十几日的时间里，王泽和刘清二人在岛上二十多个村落都转上了一遍，这些村落每个都有一个小型的昊天上帝神殿，根据该地的人口数量分别有两到三个道士在主持。

因为村落里的神殿的规模非常小，所以大部分都已经建好，就是有五六个村落的还没建好，也不过几日就能竣工了。

这些神殿，除了担当着本地民众祈祷、祭祀的场地功效外，神庙内的道士还要负责着该村落的医疗卫生问题。

神殿一边是附属的医馆，另一边是独立的初等学堂，随着时间的发展各个学堂的教师陆续到位，所有的学堂已经开始上课了。

除了道‘门’的医疗体系外，每四个村落还有一个共同的医馆，由陈夫子手下的大夫们分别坐镇，他们是岛上医疗保障的中层力量。

在夏秋时节的海上风暴到来之前，所有的移民都到来了，而济州岛上之前存在的各种问题，也都陆续得到了解决了，可是又多了一些问题出来。

比如说，刘清带来的这一批道士和陈夫子医学院的大夫学生们一起构建起了济州岛上的医疗体系。

随着这一批移民里面的教师和学堂毕业生的到来，初等学堂的师资问题也得到了解决。