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第290章 你真的不去（第3页）

以“供给制”

为特点的一套军事共产主义生活，还是很吃香的。

但是，供给制不能刺激生产积极性。

本来，“各尽所能，按劳取酬”

是社会主义社会阶段马克思所确立的分配原则。

在中国的社会主义初级阶段，尤其是如此。

这个张主任偏要高呼“大锅饭万岁”

，。

“敬酒不喝，罚酒我也不喝。

缅甸的事情应该由缅甸人民自己当家做主，什么时候轮到咱们来处理缅甸的问题了？难道国家提出的四项基本原则是摆设么？”

李旭东有些不屑的瞟了林主任一眼，说道：“国与国之间的交往与矛盾，那是国际问题，一个不小心，那就要闹出国际大问题。

你一个不着四六的傻子，懂么？！”

也就是他现在的位置比较超然，要是换了别人，这张主任只怕一看文请请不动，便要来个“武请”

了。

张主任也是这么跟林主任交待的，只是这两人谁也没料到，凭他的面子，居然请不来一个没有半点职权在手的李旭东。

真要论到谁是国际问题的专家，内地还真的非李旭东莫属，因为这里面包含着思想的碰撞，和对事物的不同理解。

内地最注重的是秩序与规矩，而欧美，尤其是老美，更崇尚的是自由。

我们国家是以黄河为发源地的，黄河自远古就开始不断地泛滥，要是人人都崇尚自由，那华夏这片文明的土地就将被泛滥的黄河给冲毁。

只有大家一条心，把黄河一段一段的治理好，才能保证黄河不会随时决堤，人民才能在黄河流域得以生存。

这也就是说：自古以来的环境造成了华夏几千年以来的秩序和守规矩。

儒家为什么能兴盛？那是因为汉武帝时期，国家已经乱套了，需要一种管人的方法，诸子百家当中，只有儒家最符合当权者的心意。

因为儒家能一直是被帝王利用。

用君臣父子、三纲五常来约束大家的行为准则。

现在我们看儒家学，当做一种学说可以，当做一种政治绝对不行。

儒家兴起之前，社会不是这样的，大家不是只要科举，只要发达成功的。

百家争鸣，才能做到百花齐放。

反观老美这个国度，他们的祖先都是一群不服英格兰国王管辖的一帮人呐，他们拼了命的跑到北美洲的目的就是为了自由，不用再接受过往的管束。

莱克星顿的枪声响起的那一刻，就注定了他们宁愿为自由而亡。

自由，就是他们最底层的逻辑。

让他们看华夏大阅兵，他们看的不是什么奇奇怪怪的新式武器，而是他们不会理解，为什么那些士兵走个路都要走得那么齐整，这形式上的东西，真的这么重要吗？

老美地广人稀，再加上可选择的行业很多，于是他们习惯了走到哪都能接到活儿。

但是做事情做得好不好，那就得看具体表现了。

上一个人很快就能完成工作，下一个人完成工作需要的时间很长，那么下次主人请人帮忙时，便只会请上一个人了。

于是竞争便出现了，通过自由竞争来做到能者上，庸者下。

只要你能说服十人，你就能成为这十个人的头头，你要是能说服一百人、一千人、一万人，甚至全国的人口，你就可以成为新领袖。

“李旭东，你真的不去？”

林主任也是有脾气的人，这家伙居然敢当面拒绝他，这已经不是在驳自己的面子，而是把整个沪市领导们的面子丢在地上踩啊。