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第1076章 日不落正在衰亡抢夺遗产才是关键（第3页）

倭国大混战，再次开始。

而矛盾激化的原点，则是桃山幕府，没能打下小田原城，桃山幕府没能进入关东平原，没能实现统一倭国的野望，就没有足够的利益，去分配、安抚大名们不满的情绪。

而冲突发生的地方，在伏见城。

京都大火之后，丰臣秀吉对伏见城进行了大规模的营造，很多大名的官邸，也从京都搬到了伏见城。

“倭国怎么这么乱？”

朱翊钧将手中的塘报交给了高启愚，他对倭国的事儿，感觉就一个字：乱。

织田信长活着的时候，天天遭遇刺杀，现在丰臣秀吉也死在了大街上，鸟居元忠，居然当街把丰臣秀吉给捅了个对穿。

“陛下，织田信长、丰臣秀吉、德川家康，其实都是一类人，他们是僭主。”

高启愚看完了塘报，陛下作为大明皇帝，在位时间越长，就越难以理解倭国发生的一切。

僭主政治，是非常不稳定的政治体系，而且天生不义。

倭国的最高统治者名义上是住在大明的倭国天皇，但实际上是征夷大将军，这就是僭主，而僭主政治最大的问题就是普遍存在的下克上。

罪责由名义最高位的天皇承担，如此一来，幕府就可以没有任何负担的进行各种残酷、不义的政策了。

普遍的下克上，造成了不稳定，不用背负罪责，就是天生不义，不稳定和天生不义，就造成了陛下看到的局面，乱。

刚刚大明经历了提心吊胆的一个月，几乎所有人都在祈求陛下能在重病中康复过来，而不是趁机兴风作浪，连叫魂、极乐这些邪祟，都蛰伏起来，生怕惹祸上身，就这，还是被胡峻德给抓了，江南还掀起了一次打击邪祟的风暴。

但僭主政治，就绝不会这样。

极乐教在倭国的泛滥，这里面有很多的大名是极乐教的支持者，用这种分化力量，来抗衡和架空幕府。

高启愚非常不喜欢阶级论的第四卷，虽然陛下从来没有公布过，但他知道陛下写完了，而且从前三卷自然而然的推论，可以得到了第四卷推论，那就是帝制必亡，显而易见，第五卷就是继续斗争。

对于中国而言，泰西的君主立宪，是根本站不住脚的，尤其是英格兰，喜欢大肆鼓吹的大宪章。

君主立宪也好，征夷幕府也罢，本质上都是僭主政治，不稳定且天生不义，这种政治，天然会倾向于建立甩锅的制度建设，将军甩锅天皇，大名们甩锅将军，武士甩锅给大名。

这锅甩来甩去，最终的结果就是通过制度设计，达到无法追责的效果。

中国这片土地，是绝对无法接受这种政治制度的，最高统治者必须背负天下兴亡的责任，才是根本逻辑。

统治阶级，甚至不愿意承担兴衰的责任，只想要享受万民的供养和拥戴，却不肯履行自己安天下的职能，这是典型的蛮夷思维。

这就是高启愚不喜欢第四卷的原因，帝制必亡，是对的，无论道路多么曲折，最终的结果，一定如此。

面对阶级论的五个推论，作为臣子的高启愚有些无力，臣子无法为陛下分忧解难，就是失职。

高启愚对阶级和分配，还有点办法，但对大明必亡、帝制必亡和继续斗争这三个议题，他真的是毫无办法，这种无力感，让高启愚很是无力。

不过也没关系，他的先生，天才张居正，面对这些，也非常无力。

丰臣秀吉的死因，有些复杂，丰臣秀吉死在了鸟居元忠的长枪，也是死于内讧。

丰臣秀吉的继承人，是他的养子丰臣秀次，而丰臣秀吉有自己的亲儿子，丰臣秀赖，尚且年幼，今年才刚刚两岁。

丰臣秀吉把养子定为关白，也就是继承人，以团结他手下的大名，但随着丰臣秀赖的出生，一切都变了，丰臣秀吉想把一切留给自己的亲生儿子，而不是养子。

可这个养子丰臣秀次，可不是什么易于之辈，他是征伐四国，受封近江，禄四十三万石的大名。

丰臣秀次的父亲弥助，是个地地道道的农户，甚至连武士都不是，而丰臣秀次能受封近江，禄四十三万石，是因为他真的很能打。

四十三万石的石高真的很高了，越后之龙上杉谦信也就四十万石，而甲斐国主武田信玄，也才二十四万石。

四十三万石高，属于倭国顶级大名，已经颇具影响力的超大势力。

丰臣秀吉想把征夷大将军的位子留给两岁的孩子，丰臣秀次自然不肯，再加上幕府进攻小田原城失利，桃山幕府没能进入关东平原，各大名没吃上肉，对丰臣秀吉愈发不满。

而丰臣秀吉也非常忌惮自己的养子秀次会造反，因为秀次有实力造反。

很快，双方就开始发生摩擦，这种摩擦进一步升级为了冲突，这个养子联合了诸多大名，签署宣誓忠诚的连判状，而丰臣秀吉很快察觉到了养子造反之心，联合三奉行（三个大名），要对养子进行了逮捕和审讯。

摩擦、冲突、猜忌、间隙，螺旋上升，愈演愈烈，最终，在伏见城爆发了火并。

丰臣秀次没有选择忍耐，而是暴起反抗，丰臣秀吉只好让三奉行镇压。

火并发生后，德川家康十六神将之一的鸟居元忠，瞅准了丰臣家内讧，丰臣秀吉身边防备薄弱的机会，率领奇兵士卒三百余，尽拔白刃相待，冲到了丰臣秀吉的面前，鸟居元忠将秀吉杀死后，大喊着：吾主当王天下，面东剖腹自尽。

鸟居元忠没有把罪责给到德川家康，他自杀，把所有罪责都承担了下来，让德川家康上位。