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好,一问讯,请坐。
请大家打开讲义第6面。
我们今天讲偈颂是讲第八识,在讲第八识之前,先把它的一个主要的功能说出来,所谓的[初阿赖耶识,异熟一切种]。
身为第八识,它的一个总相就是一个阿赖耶,就是藏,这个心识在我们生命当中就像是一个仓库的功能。
当然仓库它有两个功能,第一个在因地上它是保存业力,第二在果地上它释放果报,所谓的异熟跟一切种,这两个名称是这样来的。
当然这样子讲,第八识主要是建立整个因果的相续。
解释我们无量劫来所做的业为什么不会消失?为什么会有一些果报的相续?是因为阿赖耶识的相续的存在,所以使令你整个生命的水流,它就永远不能停止。
阿赖耶识的观念跟小乘的教法有所不同,小乘的教法它整个生命的缘起是业力,由业创造了杂染的果报,所以有苦集的流转,由业造作清净的戒定慧,所以有涅槃。
但小乘的教法之所以不圆满,就是它不建立阿赖耶识,不建立阿赖耶识就很难解释为什么你前生的业力会保存到今生,就是没办法解释的,这是个问题了。
我们讲一个小故事,当然小故事就会有大道理,从故事中去体会道理:
佛灭度以后将近一百多年,那个时候部派佛教有一个大德叫离业尊者,这个尊者当然是一个大罗汉,三明六通八解脱,他不但是阿罗汉、还善说妙法,所以他摄受很多的弟子来跟他修学佛法。
离业尊者有一天在寮房打坐的时候,他突然间觉得他的袈裟太久没有染,有点灰白。
他忆念佛陀说袈裟要有点坏色才如法,所以就从禅定出来,到深山当中去收集很多的树叶,要用水去煮,煮成这个汁染成坏色的衣,就把袈裟就丢到煮树枝的汤里面去,去染袈裟。
在染的过程当中,不远处有一个农夫丢掉一头牛,农夫的这个牛对他是很重要的,他整个生命的工作靠这个牛,就非常的紧张,就来到离业尊者在煮袈裟的地方。
由于过去的业力的显现,农夫就看到离业尊者不是在煮袈裟,在煮牛肉,有牛肉的香味,有牛肉的形状,这个农夫就一口咬定了离业尊者把他的牛偷走了杀死。
煮那个牛肉,就告到国王那个地方去了。
国王就派军队把离业尊者抓过来,就问他说你是不是偷了他的牛把他的牛杀死?离业尊者完全默然不回答,国王说你不回答就是同意的,就把离业尊者关起来,判刑十二年。
这个时候当然离业尊者他不是一个人住茅蓬,是在一个很大的僧团,他还是僧团里面的住持方丈,突然间消失了弟子们就说,师父今天怎么没有回来吃饭呢,没有托钵。
大弟子们当然有些是阿罗汉,有禅定的,他也不要去打听了,然后入定去观察就知道了。
入定的时候,因为离业尊者出了事以后,他就入一种三昧,把自己的信息全部消失掉,没有一个人能够入定观察他到那里去了。
所以他的弟子们不管入什么三昧都看不到他师父到那里去,这个时候突然间消失掉了。
没办法了。
当然阿罗汉他是无生的,他的心跟境界接触的时候,他有一种无生的力量,他不会产生任何杂染的因缘,都不再生起。
所以他到监狱去就跟他去寮房用功完全一样,他心跟境接触,不取亦不捨,无喜亦无忧,无生!
他不在动念头了。
到十二年的最后一天,离业尊者在定中,就把他过去所设定的这些信息的消息再重新解开。
这个时候他弟子们在禅定当中,很多弟子就看到我师父被关起来,关了十二年,而且是被冤枉的。
就在离业尊者出狱的那一天,当然他的弟子有初果二果三果四果那些人,有智慧而不会起嗔心,圣人当然知道因缘。
但是他弟子也有很多是凡夫,只有得到禅定的,但心还是有漏。
这个时候那些有禅定的弟子们就很生气,弟子把他接回来以后,这些有禅定的弟子就找国王报仇,说这个国王处事不明,没有智慧,误判我师父十二年,你要付出代价。
那这些有禅定的弟子们准备用神通变现石头,要把王宫破坏掉,给国王这个惩罚,这个时候离业尊者就现身了。
离业尊者就在弟子们要造罪业之前赶快阻止,现出广大的身相,在王宫前面结跏趺坐放大光明,入狮子吼三昧,说:弟子们,且止!
且止!
不要做这件事情。
就把他过去的因缘讲出来。
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