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第44章 旧友来访（第6页）

，连国号都改了这个。

他几次下令僧众还俗，捣毁寺庙和佛像，收归耕地还回国库，早就引起了不少信徒的不满。

西域各国自汉代起就有不少信仰佛教，南边刘宋和北面的诸国传教僧人，大多都是通过西域来到的中原地区。

他们从西域而来，一路传教，沿途的信徒从国王到平民，无不献人献马献财产，痛哭流涕的送他们继续往东。

只可怜如今在大魏境内的佛门被道门挤压的连和尚都做不得了，哪怕你是西域来的，是天竺来的，是哪儿来的高僧，要么就滚回西边去，要么就乖乖还俗。

若有人刻意煽动，闹出什么事儿来还真不奇怪。

贺穆兰在脑子里稍微想了想，突然想到一个可怕的事情。

“夏国，那不是当朝皇后的……”

“正是如此。

所以我才只带了这么多人，悄悄的上京。

如今事了，我就要回返敦煌去了。”

狄叶飞叹了口气。

“铸成金人的为什么偏偏是这位娘娘？好在她无子，不然前朝不定，后宫又要乱起来了。”

当朝皇后赫连皇后，便是被大魏灭国的夏国公主，她和她的妹妹后来入了宫伺候拓跋焘。

为了安抚夏国投降的将帅，拓跋焘需要册立皇后的时候，便也让她们姐妹参与了大魏选后的“手铸金人”

之典，照鲜卑人立下的规矩，在众目睽睽之下单独铸成金人的女人便是头领之妻，结果无数后宫妃子没成功的事，赫连氏的大公主竟然做成了，按拓跋焘也就有了自己的皇后。

他们大魏“子贵母死”

，她生不出孩子反倒是好事，也有人说是皇帝陛下不给她孩子。

不管是哪一种，狄叶飞都不在意。

他是大魏的将军，守土开疆才是他的天职。

贺穆兰虽然也不在乎这些事情，但因为拓跋焘曾经请花木兰做过太子的“保母”

，在花木兰拒绝后，他甚至邀请她做自己刚出生的孙子的保母，虽然花木兰都拒绝了，但贺穆兰不认为她的拒绝能让赫连皇后痛快。

如今听到赫连皇后可能还牵扯到西域诸族作乱的事情里去，她自然是有些唏嘘。

“花木兰，你这下便知道我为什么要来了。”

狄叶飞压低了声音。

“对于保母的事，陛下似乎还没有心死，你又拒绝了独孤诺他们的求亲，想来陛下此心会更胜。

夏国还有余孽一直未除，也不知道和赫连皇后还有没有联系……”

“此外，素和君告诉我，赫连皇后和太子妃现在也有些牵连，你自己多加小心。”

拓跋焘多次在众人面前称呼拓跋濬为“世嫡皇孙”

，寇天师也说他有“天子之相”

。

可自太子渐渐长大，便和皇帝有了些分歧，已经不得皇帝的宠爱。

拓跋焘倒是把太子的嫡长子当做宝贝，这个长孙一天到晚都被带在他身边，拓跋焘甚至为他亲自开蒙，为他穿衣擦身，处理起居。

太子年长，选的保母基本就是象征意义了，他生母被赐死，其实早已经有了自己的养育宫人。

但这个小皇孙不一样，他现在生母还在，只要一被立为“嫡皇孙”

或者日后被立为太子，他的母亲就要被赐死。

这位小皇子的母亲，乃是当年战败的柔然汗国一位贵族公主，在柔然战败后的政治斗争中不行落败，投奔北魏的。

这几乎就是十几年前往事的又一次轮回，战败国的公主是否能留下性命，就看她的儿子到底能不能得到权势。

这样的权势，怕是没有人愿意得到。