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“主公自然是相信科学的。
但科学这东西,挂在嘴上没什么意思。
陆放翁所谓纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
至于阴阳二气什么的,那是先人的看法。
出自于积累了上千年的经验,况且现代科学才几百年的光景,虽然发展得很蓬勃,但依然无法将其证伪。”
屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。
他直截了当的问道:“孔明兄刚才说,端午节是在夏至时分,做些驱瘟防病的事情。
他不是仲夏月的第一个午日吗?你们一人一个说法,弄的我屈原好生糊涂”
这次,诸葛亮不答反笑,笑得还很爽朗,弄的两个人一头雾水。
“端午节和夏至在六朝期间曾经并重,但随着岁时节日体系的完善,端午最终取代了夏至。
夏至的节俗功能也大多移到了夏至。
这期间,你屈原老哥的贡献可是功不可没呀。”
屈原好奇道:“难道说,民间传说真的帮助端午节成功的战胜了夏至日。”
“那是当然。”
诸葛亮戴着一副理所应当的表情说,“群众的力量是无穷的,李二愣子曰:水能载舟,亦能覆舟。
便是这番道理。”
屈原叹了口气说:“看来我得重新学习一下这个时代的价值观。”
听闻此言,诸葛亮突然想起前些天沈宇告诉自己的事情。
那个被称作“思想刻刀”
的异能术,真的应该多用两次,把这些人的观念都变成现代人的观念,固定下来。
可惜主公依旧念念不忘百家争鸣的盛景,觉得多样化的思想观念才能提供更多的发展选择。
诸葛亮不得不承认的是,沈宇的思虑也不是没有道理的。
是与非的判断是很容易的,但这世界如此多彩,哪会那么容易就碰到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍,那就先按照主公的意思办吧。
培养一下这帮人基于科学认知的多样观念。
“说起来,美人湖上正在进行龙舟的训练。
不知道屈原兄弟有没有兴趣过去看看?”
屈原这下子不反感打捞自己尸体的运动了,据说,赛龙舟如今已成为一个国际性的运动项目了。
“那我们就去看看?”
于是诸葛亮拉上老乡王羲之,捎上屈原就向美人湖奔去。
虽然自行车的骑行技术已经被重生者们逐步接受,但诸葛亮显然更乐意用两条腿说话。
只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。
屈原也被累的气喘吁吁。
就在这个时候,路上出现了一帮蹬着自行车,高声吟诵着唐诗的家伙。
诸葛亮用脚丫子想了想,为首那个拎着酒瓶子的家伙一定是李白无疑。
于是乎,诸葛亮像不久前的马超那样暴吼了一声:“停车接受检查!”
ps:文中关于端午节的资料,来自于《中国大百科全书》5-525页,五六年前的那个版本。
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