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足利佐为闻言道:“好!
那就依先生所言,这个便宜我们占了。
若三局中有一局先生落败,就算是我们赢了!”
徐渭点了点头,又对俞长生道:“你放心吧,我可不是事不关己就口出狂言,若真输了我自会与你同去。
不过,我是不会输的!”
既然徐渭已经说下豪言壮语,众人也全无异议,大家都相信军师一人便能力胜日本三僧。
并且这足利佐为所言甚是诚恳,万一要是落败,听起来己方除了面子有折、好像也没有别的什么损失。
此番足利佐为代表的可是日本最高层室町幕府,若出尔反尔设下陷阱,那此幕府便全无公信力可言,这般政权就也离垮台之日不远了,想来他们应也不会这样践踏自己的声誉。
双方谈定之后足利佐为本道让各位先饮茶休息稍做准备,徐渭却表示无需耽搁、当即比试即可,日本三僧也同意开始,双方议定第一场比试乃是四艺之中的琴艺音律。
汪直作为居中翻译为两边传话,徐渭和觉海和尚各自取出所带琴筝,徐渭所弹乃是一张“武林筝”
,寻常此筝不过十五弦、琴板是为直形,可弹奏“宫商角徵羽”
五声音阶。
而众人皆惊徐渭此筝却是二十一弦,琴板是为曲形,音域音程更扩数度。
如此妙琴复筝,非音律圣手不可弹奏。
又见觉海和尚包袱中所带乃是一副十三弦古筝,此琴亦是唐时所传入日本的演变乐器。
觉海本要弹奏此琴进行比试,徐渭却道:“听闻觉海大师最为擅长乃是‘三味线’,此乐器亦是日本第一乐器,若大师只为应一个‘琴’字、从而舍长取短未免太过可惜。
知音难觅,如此难得良机又何必拘泥于形式,但请大师以三味线弹奏琴曲,同是音律之器以作高山流水之较。”
觉海闻言便收起了琴筝,取出一副随身惯用的“三味线”
,又道:“恭敬不如从命,素闻先生是天朝第一才子,精通诸般术艺。
贫僧今日能与先生比试一曲实属荣幸。
刚才先生若言高山流水正是一语中的,觉海对中华天朝古曲也素有学习,既然身在中土,不如贫僧就与先生比试一曲‘高山流水’如何?”
徐渭道:“大师所言正合我意,高山流水、伯牙子期。
正合适此间情景。”
汪直道:“这俗话说文物第一、武无第二,更何况是艺术之争更加不好判定胜负。
两位都是音律大家,我等皆是外行俗人又有各有立场,自是难以品评高低。
此番胜败如何裁定,还请两位方家共同协商立个规矩。”
徐渭和觉海和尚都表示,音律比试只需两人一起合奏一曲,高下胜负两人心中自有结果。
他二人皆是宗师大家,不会在这种比试上做市井泼皮无赖死不认账那一套下三滥行径。
两人分隔少许、彼此眼神会意,随即各自弹琴拉线,一曲《高山流水》合奏起来巍巍洋洋意味深长。
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