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第十三章叫一声老神仙（第2页）

一安坐下来，老道长就开始介绍了：“贫道刘清，乃是这太清道的掌教，身后这几位是我的徒弟吕望之、周成、李介、陈端。

今日商定之事，皆为我派遵守的戒律！”

听了刘清的话，王泽一上来也就把话摆明：“我闻南朝东晋隆安三年（公元399年）五斗米教首领孙泰，以为晋国祚将尽，率教众叛‘乱’，不知道长对此事如何看待？”

虽然南北朝时期佛教徒闹了不少暴动，但是素来号称清静无为的道教也不是没有闹出过‘乱’子。

这样王泽首先是摆明了态度，有这么些例子在前，那么你们准备怎么才能让我放心呢？

听了王泽的话，刘清等人沉默半晌，然后刘清缓缓开口道：“且要小郎君知晓，那孙泰乃是五斗米教出身，和贫道太清道却也不是一脉相承。”

刘清开始为自己的教派辩驳。

“那五斗米道，自从汉末张道陵传教初始，祭拜‘阴’神鬼帝‘欲’一统‘阴’世，然后于人界立教。

及至张道陵孙子张鲁时，以教统立国，教主即是一国之首，却是要建立那人间天国，与我太清道确实不一样的。

若是我等传道，定然是辅佐郎君教化百姓，不干政事。”

刘清解释道。

王泽听了刘清的话又说：“话虽如此，我若轻易许你传道，百姓皆一心向道不从稼穑，则衣食从何而来？”

刘清怔了怔，道士向来以养生为主，日子一般比较清苦，哪有那么多人去当道士的，可是王泽的话不得不谨慎对待。

想想后，说：“如此，小郎君可限定每处地方道士上限人数！”

说到这里刘清身后几名徒弟轻声向师傅表示不满，刘清也不理会几人。

王泽又问：“老道长须知，百姓素来轻信者广见神即拜，若有他处道士冒名太清道士传道，道长不知可如何处理？”

“如此可每地道士须在道观及官府同时备案方可传道，不然以妖人论处，如此小郎君可满意否？”

刘清想不到王泽的问题一个比一个刁钻，连几十年来养成的静神的功夫都有些镇静不住了。

“适才和道长说的那些，乃是贵派以后道统长存的保证，不过我观太清道道统教义须要重新改过才是！”

王泽对刘清的态度非常满意。

“不过修改教义颇需些时日，不若几位先生，先安顿下来。

然后一边到医学院传授歧黄之术，以救百姓，传播名声，一边和我等商议道‘门’光大之法。

老先生意下如何？”

王泽一扬眉，笑着问刘清。

“小郎君所言极是，如此贫道医术在南朝荆州之地倒也颇有些名声！”

说到医术，刘清有些得意的捋了捋胡须。

刘清自幼随师长学道于武当山，因太清道教统教义不能容于儒学之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向来只是以医术养生显达于世。

刘清自南齐明帝建武二年始，年及四十岁之后才开始行医施‘药’，荆襄周边病困者多有受其恩惠者，五十余年来于荆襄之地颇有名誉，周边山民百姓以‘仙翁’称之。