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第36章 别说了别说了（第3页）

这个说法让美利坚人不寒而栗，不敢深思。

此外，还有——

《美利坚应该反思自己不是吗》

《跟这群虫豸在一起怎么建设文明世界，期待文明早日到来》

《牧师神父们，不要问公民对上帝有多虔诚，而要问你们对上帝有多虔诚；不要问公民能为上帝做些什么，而应问你们能为上帝少做些什么》

最后仿照脑洞大开的美乐宗的口吻对于宗教人士的杀伤力绝对是MAX！

在一些好事记者的深入挖掘下，还真的挖出了几个神父与小男孩的二三事。

这要是放在平常，足以成为全国新闻了，但如今在爱德华牧师的“光辉照耀”

下，似乎还显得有点眉清目秀。

但这足以证明罗根的含金量了。

必须承认，在这个年代，教会还是具有相当的社会地位。

一方面，教会的这种地位是靠人们惯性的力量在维系，另一方面，教堂集会的规模却越来越大，教堂的神职人员数量也在日趋增长。

由此可见教会在美利坚人生活中的地位依然不可撼动。

但这一波，某些精神层面的东西已经从教会消失了。

特别是年轻一代，现在当教会跟他说能帮助他与上帝会面，他首先想的是“像芝加哥的爱德华牧师那样帮吗？那我还是不要见上帝了。”

美利坚各教会喜迎信仰大危机！

这让教会的人恨不得赶紧掐死爱德华算了！

但没辙，现在最好的办法是，让罗根这货闭嘴。

当教会中区别于原教旨主义者的部分教徒，向太阳报传来“希望言论节制一下”

的讯息时，罗根乐了。

这就要好好说道说道了。

什么？你说不打官司了？

官司已经不足为虑了呀，原告都华丽丽的进去了，还打个鸟的官司啊！

这样吧，我准备将《五十度灰》拍成电影，你们能当作没看见么？

什么，为难？

那我就要继续挖挖爱德华牧师的“光辉事迹”

了，比如他是如何娴熟地在事后收拾尸体……

（教会痛苦脸，举法式军礼）别说了！

别说了！

……