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他们都下了车,前面车上王子强和宋文韵也下了车。
唐兵和老顾上前去跟他们商量。
王子强说,“这雾估计一时半会散不了。
今晚,我们只能在这里露宿了。”
“只能如此了。”
老顾说。
唐兵也赞同,并温馨地安排,“老顾,我们搭帐篷,王教授和宋老师一人睡一台车,那样比较安全。
你怎么看?”
老顾点头。
这样安排有驴友范。
看好了地方,王子强和老三分别把车靠路边停妥。
大家随便吃了点干粮,五个人挤到老三的车上聊天:
“自从李自成在jx南昌被清军再一次打败后,有关他的去向就扑朔迷离。
最传统的说法是,他在hb九宫山被农民用锄头锄死。
实际上,李自成逃到了莽山,最后死在这里。”
宋文韵不假思索说。
“不是吧,郭沫若在《甲申三百年祭》里说,李自成死于hb通山九宫山。”
老顾提出质疑。
王子强冷笑,“那篇文章牵强附会、漏洞百出,连李自成死于通山九宫山或通城九宫山的确切地名都改来改去、前后不一。
不错,郭沫若学富五车、才高八斗,但他突出事件史和政治史的研究方法,存在忽略结构揭示的严重缺陷。
老实说,那根本不算是一篇有价值的历史文献。”
老顾听他如此说,瞠目结舌。
心里不由暗暗佩服起来,对权威的质疑仅凭一腔热血可不行,还得远见卓识。
可见这年轻人并非浪得虚名!
“法国学者布迪厄把学术场看作是一个相互竞争的场域,每个人的入场及其采取的竞争策略,端视其自身的资本存量,一般而言,权威具有垄断地位却往往破坏规则和惯例,轻率和随意地处理材料和结论的关系,不遵守逻辑推理规则。
李自成究竟死于何处,史料上没有过硬的记载,说在hb九宫山被当地农民锄死,却没有验明正身的事实。
清朝当时的官方战报和奏折都含糊其辞、自相矛盾。
当时,围剿李自成的总指挥靖远大将军阿济格的奏报中称:‘李自成兵尽力尽,仅带亲信20人,窜入九宫山中,被村民围困,无法脱逃,自缢而死。
派人前去验尸,尸朽莫辨。
’这表明,他们是根据传闻而认定李自成死于九宫山。
我怀疑,那也许是李代桃僵。”
王子强冷峻地说。
“你是说,有可能是李自成金蝉脱壳?”
老顾也是饱读史书的人,“李自成死于hb九宫山之说,确实有许多疑点。
这也给后世留下了质疑的伏笔。
只是,李自成死于莽山的推论没有过硬的依据。”
“莽山现在还残留许多与李自成息息相关的地名,奉天坪、奉天庙、永昌村庙、盘龙寨、米脂坳、五马归曹州,还有闯王纸桨湖遗址、炼钢烧窑遗址等。
种种迹象表明,这不是一支溃败部队在苟延残喘,而是一支有理想有核心的部队卧薪尝胆,以图东山再起。”
宋文韵说。
“历史上确有李自成十万残部在莽山活动的记载,但没有任何李自成在莽山的记录。
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