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第三章爆肏蒙后（第2页）

倒不是他不喜欢蒙古人，或蒙古人不喜欢他。

相反的很，蒙古人那种淳朴直爽的品质跟郭靖的天性是完全相容的，或者可以说，郭靖那敦厚的性格就是从小在蒙古养成的。

郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男女老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里的孩子，从不当作外人。

古代人结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过性生活。

汉族人对性比较隐晦，很多人要等到成亲才会开始性生活，而且有可能一辈子就跟一个人性交。

蒙古人天生豪放，对性也是毫无拘束，只要他们懵懂一开，两个人情绪一来，何时何地均可以。

天做穹庐，地为爱床，茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两具白花花的肉体在翻滚。

在这样的风俗下，郭靖的小夥伴们都早早尝了禁果，除了他之外，个个都知道女人的屄长什麽样，有厉害的小夥伴，各种各样的屄都肏过，但郭靖还是没有，尽管小夥伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没迈不出这一步。

郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。

显然，跟发春的少女做爱，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助人，不仅不违反原则，还符合原则。

郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。

就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞。

他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。

事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。

这麽大的转变，离不开郭靖母亲的教育。

郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。

自视甚高的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。

正是这些蛮夷，打得汉人落花流水，不得不割地纳贡求和。

屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复中原，人人皆愿为国捐躯。

但一旦面对他们口中蛮夷强大的军事压力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少人变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬丢到爪哇国，毫无廉耻地当起汉奸。

在这种环境下，人人皆认为气节很重要，男人自然不能变节投敌，女人则要从一而终。

汉人的性观念也就由汉唐的宽容开放走入了宋以来的保守。

郭靖的母亲没有读过书，不知道什麽大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前听父亲的，出嫁後听丈夫的。

丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲後，她把对丈夫的爱都转移到了儿子身上。

丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。

丈夫对蛮夷的胡人非常不屑，像所有激进的汉族男人一样，这个老郭也是非常抵制胡人，凡是汉人的，都是好的，要保持；凡是胡人的，都是坏的，不能接受。

郭母不像丈夫那样瞧不起胡人，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那就是丈夫的判定。

既然丈夫不接受胡人风俗，那她就要求儿子不能按胡人风俗来。

这样，可怜的小郭靖在美好的少年时光就错过了很多美丽的蒙古少女。

母亲的教育让郭靖不要忘记民族根本，但没有黄蓉，郭靖还不见得能融入本民族。

从本质讲，郭靖跟蒙古牧民没有太大区别，敦厚，乐於助人，不耍心眼，对别人毫无保留。

这使得他来到繁华的汉地，经常被一些奸诈的人欺骗，甚至欺负。

虽然郭靖长得牛高马大，但他一个人势单力薄，在讲究血缘和宗族的汉人社会，他就是落单的外地人，又傻的可爱，在这些汉人眼里，就活该被欺负。

就这样，在蒙古从没被欺负过，颇受欢迎的郭靖，回到自己家乡，反而处处受气，安不了身，如果没有遇到黄蓉，他多半还是回蒙古当个牧民。

是黄蓉把这个敦厚的汉子拉回到汉民族的大家庭，给了他一个温暖的小家庭，重新继承了他父亲的遗业，投入到了民族抗亡求存的战争中。

当然，对郭靖的影响还有成吉思汗，这个草原的英雄不仅仅救济了郭靖母子，还教导郭靖很多本领，在某种意义上，成吉思汗成了郭靖心目中父亲的形象。

郭靖长大後为成吉思汗效力，郭靖对成吉思汗既感恩又崇拜。

但随着目睹成吉思汗的残暴作风，蒙古军队的烧杀抢夺，滥杀无辜，郭靖无法接受这种野蛮的屠戮，愤然地离开了成吉思汗的军队。

郭靖参加蒙军的时候，蒙古还没有跟宋朝接壤，蒙古打的最多是西边的民族。