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民本（第2页）

明分职，序事业，拔材官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。

如是，则德厚者进而佞悦者止，贪利者退而廉节者起，兼听齐明而百事不留。

故天子不视而见，不听而聪，不虑而知，不动而功，块然独坐，而天下从之，如四支之从心也。

《管子》治要·形势解

人主能安其民，则民事其主，如事其父母。

故主有忧则忧之，有难则死之。

人主视民如土，则民不为用，主有忧则不忧，有难则不死。

故曰：“莫乐之，则莫哀之；莫生之，则莫死之。

《管子》治要·霸形

桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：“今彼鸿鹄有时而南，有时而北，四方无远，所欲至焉。

寡人之有仲父，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。

仲父不一言教寡人乎？”

管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”

桓公曰：“敢问何谓其本？”

管子对曰：“齐国百姓，公之本也。

民甚忧饥，而税敛重；民甚惧死，而刑政险；民甚伤劳，而上举事不时。

轻其税敛，则民不忧饥；缓其刑政，则民不惧死；举事以时，则民不伤劳。”

桓公曰：“寡人闻命矣。”

《孔子家语》治要·五仪

公曰：“善哉，非子之贤，则寡人不得闻此言也。

虽然，寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教，若何？”

孔子曰：“君入庙而右，登自阼阶，仰视榱桷，俯察机筵，其器皆存，而不睹其人，君以此思哀，则哀可知矣；昧爽夙兴，正其衣冠〔爽，明也。

昧明，始明也。

夙，早也。

兴，起也〕，平旦视朝，虑其危难，一物失理，乱亡之端，君以此思忧，则忧可知矣；日出听政，至乎中昃〔中，日中也。

昃，日昳也〕，诸侯子孙，往来为宾，行礼揖让，慎其威仪，君以此思劳，则劳可知矣；缅然长思，出乎四门，周章远望，睹亡国之墟，必将有数焉〔言亡国故墟，非但一也〕，君以此思惧，则惧可知矣。

夫君者，舟也；民者，水也。

水所以载舟，亦所以覆舟。