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德治（第3页）

德积而民可用也，怒蓄而威可立也。

故材之所加者浅，即权之所服者大；德之所施者博，即威之所制者广。

广即我强而敌弱矣。

善用兵者，先弱敌而后战，费不半而功十倍。

故千乘之国，行文德者王；万乘之国，好用兵者亡。

王兵先胜而后战，败兵先战而后求胜，此不明于兵道也。

《汉书》治要（二）

凡爵列官职，赏庆刑罚，皆以类相从者也。

一物失称，乱之端也。

德不称位，能不称官，赏不当功，刑不当罪，不祥莫大焉。

夫征暴诛悖，治之威也。

杀人者死，伤人者刑，是百王之所同，未有知其所由来者也。

故治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱之罪固轻也。

《书》云：“刑罚世重世轻”

，此之谓也。

《书》所谓“象刑惟明”

者，言象天道而作刑，安有菲屦赭衣者哉？

《周易》治要

子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。

《易》曰：‘鼎折足，覆公，其形渥，凶。

’言不胜其任也。”

《周易》治要

不恒其德，或承之羞〔德行无恒，自相违错，不可致诘，故“或承之羞”

也〕。

不恒其德，无所容也。

《周易》治要

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

何以守位？曰仁。

何以聚人？曰财〔财所以资物生也〕。

理财正辞，禁民为非，曰义。