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远佞（第3页）

欲无雍塞必礼士，欲位无危必得众，欲无召祸必完备。

三者，人君之大经也〔经，道〕。

赵简子沉栾徼于河，曰“吾尝好声色矣，栾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而栾徼为之；吾尝好良马善御矣，而栾徼来之。

今吾好士六年矣，而栾徼未尝进一人，是长吾过而绌吾善也〔所得者皆过也，所不进乃善，故曰长吾过而绌吾善也〕。”

故若简子者，能以理督责于其臣矣。

以理督责于其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉，此三代之盛教也。

《韩诗外传》治要

楚庄王听朝罢晏。

樊姬下堂而迎之，曰“何罢之晏乎？”

庄王曰“今者听忠贤之言，不知饥倦也。”

姬曰“王之所谓忠贤者，诸侯之客与？中国之士与？”

庄王曰“则沈令尹也。”

樊姬掩口而笑。

王曰“姬之所笑者何等也？”

姬曰“妾得侍于王十有一年矣，然妾未尝不遣人求美人而进于王也，与妾同列者十人，贤于妾者二人。

妾岂不欲擅王之爱、专王之宠哉？不敢以私愿蔽众美也。

今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎？”

庄王以樊姬之言告沈令尹，令尹进孙叔敖。

叔敖治楚三年，而楚国霸，樊姬之力也。

《孔子家语》治要·贤君

子贡问孔子曰“今之人臣，孰为贤乎？”

子曰“齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”

子贡曰“齐无管仲，郑无子产乎？”

子曰“赐，汝徒知其一，未知其二也。

汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”

子贡曰“进贤，贤哉！”

子曰“然。

吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。”