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观心（第1页）

《韩诗外传》治要

昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御曰：“此何马？”

御曰：“故公家畜也，疲而不为用，故出放之。”

田子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”

束帛而赎之。

穷士闻之，知所归心矣！

《韩子》治要·说林上

乐羊为魏将，攻中山。

其子在中山，中山之君烹其子而遗之，乐羊尽一杯。

文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故，食其子之肉！”

答曰：“其子而食之，且谁不食？”

乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得麑，使秦西巴持之以归，其母随而呼，秦西巴以不忍而与之。

孟孙大怒，逐之。

居三月，复召为其子傅。

其御曰：“曩将罪之，今使傅子，何也？”

孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”

故曰：“巧诈不如拙诚。”

乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

《周书》治要·官人

富贵者，观其有礼施；贫穷者，观其有德守；嬖宠者，观其不骄奢；隐约者，观其不慑惧；其少者，观其恭敬好学而能弟；其壮者，观其洁廉务行而胜其私；其老者，观其思慎强其所不足而不逾。

父子之间，观其慈孝；兄弟之间，观其和友；君臣之间，观其忠惠；乡党之间，观其信诚；设之以谋，以观其智；示之以难，以观其勇；烦之以事，以观其治；临之以利，以观其不贪；滥之以乐，以观其不荒；喜之，以观其轻；怒之，以观其重；醉之，以观其失；纵之，以观其常；远之，以观其不二；昵之，以观其不狎；复征其言，以观其精；曲省其行，以观其备。

此之谓观诚。

《傅子》治要

凡有血气，苟不相顺，皆有争心。

隐而难分、微而害深者，莫甚于言矣。

君人者，将和众定民，而殊其善恶，以通天下之志者也，闻言不可不审也。

闻言未审，而以定善恶，则是非有错，而饰辩巧言之流起矣。