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故谏、争、辅、弼之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君之所尊所厚也,而暗主惑君为己贼也。
故明君之所赏,暗君之所罚也;暗君之所赏,明君之所杀也。
《孙卿子》治要
《传》曰“从道不从君。”
正义之臣设,则朝廷不颇;谏争辅弼之人信,则君过不远;爪牙之士施,则仇雠不作;边境之臣处,则界垂不丧。
故明主好同,暗主好独;明主尚贤使能而飨其盛,暗主妒贤畏能而灭其功。
罚其忠,赏其贼,夫是之谓至暗。
有大忠者,有次忠者,有下忠者,有国贼者。
以德覆君而化之,大忠也;以德调君而补之,次忠也;以是谏非而怒之,下忠也;不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已,国贼也。
《韩诗外传》治要
晋平公游于河而乐,曰“安得贤士与之乐此也。”
船人盍胥跪而对曰“主君亦不好士耳。
夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主之好之也。
士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,何患于无士乎?”
平公曰“吾食客,门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎?”
盍胥对曰“夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳。
背上之毛、腹下之毳,益一把飞不为加高,损一把不为加下。
今君之食客,将皆背上之毛、腹下之毳耳!
诗曰‘谋夫孔多,是用不就’,此之谓也。”
《新序》治要
晋平公问于叔向曰“国家之患孰为大?”
对曰“大臣重禄而不极谏,近臣畏罪而不敢言,下情不上通,此患之大者也。”
公曰。
“善。”
《吕氏春秋》治要
亡国之主必自骄,必自智,必轻物〔自谓有过人智,故轻物。
物,人也〕。
自骄则简士〔简,贱〕,自智则专独〔不咨忠良〕,轻物则无备〔《传》曰“无备而官辩,犹拾渖〕。
无备召祸,专独位危,简士雍塞〔士不尽规,故雍塞无闻知〕。
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