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第一百二十四章 天帝（第1页）

同样清醒过来的地灵道人，看了一眼物神开口解释：“别听这家伙胡说，大劫会不会出现，出现的时间是什么时候，规模怎么样，都还没有一个定数，自然不会有人到处乱传。”

“不过，就现在的情况，蓬莱三仙岛上的诸多前辈，是希望将这次大劫波及的范围控制在中土和东海靠近内陆一带。”

“我看能够把劫数控制在东海和中土两个地方都不容易，还靠近内陆的近海一带。”

物神道人反驳一句，然后对着上空指了指：“毕竟，这次劫数说白了是天上那位想要插手人道罢了！”

“天上那位？”

玉宸愣了愣，有些没有反应过来。

物神道人见状，没有回答，而是笑道：“玉宸道友，你可知道这家天下，同当初的公天下相比，最大的区别在什么地方吗？”

玉宸想了想，若有所思道：“国运？”

“道友果然聪慧，虽不中，却不远矣！”

物神道人看着玉宸有些惊讶，而后又道：“当初家天下刚刚成立的时候，人道气数变化，引起了东海蓬莱三仙岛上的仙道前辈关注，他们研究了上百年的时间。

最后，得出一个结论，比起公天下，家天下多了国祚这一概念。”

“这东西类似于人道气运，却又有所不同，二者本质都是国民念力、愿力，结合地脉灵机，形成天柱直通九天，上冲天道凝聚的一种独特力量，是天地人三才气数交换的产物。

只是比起公天下的祭祀上天，凝聚人道气数，家天下多了一个过程，这让国祚的排他性更强，拥有的力量也更多……”

物神道人说到这里，停顿了一下，玉宸却迅速反应过来：“王室！

比起公天下之时，家天下多了王室的概念。”

玉宸眼中闪过一丝丝的明悟：“比起公天下，人族共主从大地和人民手中收割气数和愿力，上供给天地人道，凝聚人道气数。

多了一个王室的家天下，等于是大地和万民同天地人道的枢纽。

这么推算下来，家天下的地脉气数和人道愿力是先供给了王室之后，再由王室祭祀给上天。”

想到这里，玉宸突然明白了一些东西，为什么后世夏朝和商朝的君主被称之为帝，而周朝称之为王，本质上恐怕是因为祭祀的对象不一样啊！

他低声喃喃道：“所以，这就是现在夏朝之主，被称为帝的缘故吗？”

“没错！

夏朝之主，人间帝君的称呼便是源自于此。

不过这样直通天地的做法，自然会引起天庭之中的那位不悦……”

物神道人说到这里，冷笑一声，又道：“夏朝初期的夷羿，以及千年前的孔甲，二者能够上位，可不是无缘无故的啊！”

“道友慎言！”

天象道人开口，三仙岛周围气象变化，风云涌动，打乱遮蔽所有气机，显然对物神口中的言论非常忌惮。

玉宸在边上却显得非常沉默，物神道人说的两位可都不是什么简单的人物。

其中夷羿也就是后世所谓的后羿，他在儒家鼎盛之后，几乎被抹去了所有的痕迹、功绩和经历，其概念直接和三皇五帝时期的大羿重叠。

孔甲则是帝皋的父亲，帝皋是现在夏朝之主帝发的父亲，这一位在位期间，可是做不少“荒唐”

事。

按照后世《史记夏本纪》中记述：孔甲好方鬼神，事淫乱。

关于这一段的解释，说的是夏帝孔甲改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝。

以至于原本不少臣服于夏朝的诸侯国开始对夏室产生了不满，为后来夏朝破灭埋下祸根。

现在听物神道人的意思，这其中还有不少值得深究的东西。

而这一切，又都绕不开一位特殊的存在——天帝。

这一位是天地之主，万神之首，理论上来讲权衡天地人三界，统御六合，主掌八荒四海。

可实质上，这一位在上古时期不知道经历了什么，突然陨落，历经万劫方才归来。