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他并没有讲述更深更久远的故事，因为没有这个必要，大概也觉得我们对老人家的故事没有兴趣所以没多说。

我跟着五条悟一起前往薨星宫，说是“前往”

，其实是在高专的某个地方开始，不断地在不同的门穿梭，根据我以前学到的知识，通往天元大人的门和进入步骤每天都会更换，一般情况下是不可能找到薨星宫的入口的。

这个过程体验也让我想起了天内……羂索拉着我不断在她的结界迷宫里开门奔走，难怪说那个结界是模仿天元的结界做的三千世界，确实是非常相似的结界术。

然后，我终于见到了在高专读书的五年都从来没有机会……大概大部分术师一辈子都没有机会见到的……天元大人。

她的长相在五百年的生长中变得不同常人，但比我想象中更加和蔼可亲，聊起来感觉是个脾气很好的老奶奶老爷爷。

——之前五条悟说过，应该算是老奶奶？

至于羂索……哦，就是使用了天内理子身体的那个术师，按照天元大人的说法他是能够利用更换大脑来更换身体以延续性命的术式，使用了对方的身体之后还能使用对方的术式，会选择天内理子的身体除了想要影响五条悟和夏油杰之外，还因为她作为星浆体具有很高的结界术素质。

虽然他是除了天元之外全日本结界术最强的术师，但不适合的身体就没办法完全发挥他结界术的才能，能够构建出那个千变万化的结界也是多亏了天内理子的身体。

“因为这个羂索而陷入昏迷的一千名普通人，有唤醒他们的方法吗？”

我最大的疑问始终是这个，毕竟我确实对老头子老奶奶们多年的爱恨情仇兴趣不大啊，我们年轻人就应该好好面对未来，特别是要保证年轻人的未来。

“说到底，这位羂索……他的目的到底是什么？”

五条悟则是很在意那个术师搞那么大阵仗的陷阱，以及其他各种各样事情（包括但不限于降灵禅院甚尔、把赤尾理音的灵魂塞进有月憬身上、千人非术师实验），搞得他本就多得很难评的工作变得更加难评。

对对，还要被编故事说他和最恶诅咒师联合颠覆咒术界，简直离了个大谱。

“我从羂索的目的开始说起吧。”

天元大人抬了抬手，这个空白空间的一处变成了某个房间的一角，天内理子的头被安放在巨大的玻璃瓶之中，有点像学校生物课中会看到的标本。

天元大人表示他其实很想把天内理子的头送去安葬，但只把羂索的脑转移出来又不伤害到头部的完整性非常困难，所以目前只能这样子安置。

似乎察觉到看向自己的视线，少女的双眼突然睁开，往我们的方向看来，天元随即手一挥空间又恢复空无一物的纯白状态。

“羂索的目的简单来说就是，研究人类的进化方式，通过研究最终实现全人类进化。”

我们的沉默，震耳欲聋。

我看向五条悟，这个不是开玩笑吧？

五条悟点点头，不要怀疑，世界上就是有那么一两个脑子进水的家伙。

“对肉体进行研究，对灵魂进行研究，都是为了达到这个目的……不只是现在，在一千年前，在五百年前，在一百多年前，在数十年前……那孩子从来没有放弃过。”

天元大人如是说道，话语中没有强烈的悲伤或者愤怒，而是如同树木的沉静。

如同树木的。

“天元大人，你一直以来都知道羂索在做的事情，但一直放任不管吗？”

说这话的时候我想我是有点责备的意思的，如果这个人能早点提醒，伏黑津美纪他们可能就不会昏迷不醒，或者其他很多的悲剧就不会发生。

五条悟却只是笑笑，并没有说什么。

天元大人并没有回避我带有谴责的视线，但从他的语气中也同样听不出他到底是不是带有愧疚。

“我很抱歉，不过森若林檎……你是否想过，由于结界术的关系我能够知晓日本结界中所有的事情，如果我出言干涉世间的事情，这个国家会变成怎样？”

完全没想过。

不可能想过吧！

对我来说，天元大人更像是象征式意义的存在，是咒术界的一个符号，甚至今天以前都没有真正把他当成实际存在的人。

类似基督教徒眼中的耶稣，佛教徒眼中的释迦牟尼，比起真实的存在更像是童话故事中的角色。

如果这样的人真实存在并且千年来干涉世间的话……

“会变成整个日本的实际控制者并非人民也并非统治阶层，而是天元吧。”

五条悟脸色如常地说出了答案。

“也正因为天元的存在是如同树木一样只是默默守护着这个国家的存在，这个国家才允许你一直存在于这儿。”