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杜韶停住手啊了一声，道：“这就是游学？难怪娘说江南的舅舅们都喜欢游学，一出去就找不见人了。”

杜薇了解得更清楚，这些江南纨绔子弟人生多惬意，杜老爷都跟她说得明明白白，她小声道：“一路走一路玩，看见壁画吟诗作对，看见美人风花雪月，家里还有数不尽的钱送给他们花，能不喜欢游学吗？”

杜韶：“如果我是舅舅，也愿意天天游学。”

这是不可能的，只有男人中的读书人能这么做，旗人生来就有口粮也不必科举，连杜容和也没有游学过，他长到十九岁，都是在亲戚堆里打转，就连当差，也是从一个宅子换到了更大的宅子。

知道是“游学”

后，两个姑娘画画就更认真了，她们还自发地问旁边做活、休息的妇女，这个野神是谁，都是怎么来的。

大家很快就发现，大庙的神动辄就开天辟地时就在。

坟包般小小的神像就朴素多了，几年的有，几十年的也有，甚至大部分都是本地人。

而且大部分都是本地的女眷。

比如这个金花娘娘原身就叫翁老太，翁老太一生生了十二个孩子，还养大了！

顿时威名震八方，死了后自然而然就成了当地野神，而且只保佑这一地的妇女生育。

杜韶问了回来有样学样道：“还有几代单传人丁稀薄的人家为了生孩子，专门让儿子跑到翁老太家附近入赘，两家人约定说好了，生下来头一个孩子给女家，第二个孩子给男家带回去继承香火。”

不过有许多人家说话不算数，生了孩子后就想方设法不做赘婿了。

村民说到这个都很气愤。

住在翁老太故居附近的姑娘，都金贵着呢！

听说后来这两家人就成了世仇，年年春天引水都要打架，里正看中村中人丁——村中人口不足百户就有可能要被别的村吞并，他随后不再允许两个地方的男女再通婚，接着又发生青年男女冲破世仇在一起的故事。

两个姑娘听得一愣一愣的，杜韶咂嘴道：“奶奶的，这不比娘和老太太说的为朵花儿打起来的故事好听多了？”

路边大部分的野神都跟翁老太差不多，像求子求容颜的野神，乡里就少。

何妈道：“要青春貌美要胎胎是儿子，哪里这么容易？王母娘娘都只生了七仙女！

谁家说保生儿子，准是孤魂野鬼！”

杜容和凑过来道：“实则这类神大多都是淫｜祀，十分邪门。”

他记得以前郎舅舅的妾回娘家吃饭，妾的老娘为了让女儿生儿子，特意去了一趟这种野庙，庙边有个卖煮饽饽的老妈子，收了她许多钱，最后给了她一碗粉嫩的煮饽饽让带回去给这个妾吃。

这个妾吃了两口就吃着骨头了，小小细细的一点，看着像是煮熟的田鸡手。

这个妾直接吓到出家做尼姑去了。

郎舅舅带了许多大头兵浩浩荡荡地去乡下把那个求子野庙打得稀巴烂，庙底下还挖出了不少细细的田鸡骨头。

十几个壮汉都吐了一地。

世道重儿的风气拦不住，野庙不让拜。

大家就悄悄拜合法的萨满、密佛去了。

三亩园到大王庄的路上，很少看到密佛像，但不是没有，他们特征很明显。

许多菩萨金刚都不穿衣服，皮肤青青绿绿的一片，供奉的也不是花果，而是恶臭扑鼻看不出样子的东西。

像生内脏发酵了的味道。

楚韵拉着杜容和在前边打头阵，遇见这种，他们远远的就绕开了，只有确认没有可怕的东西后，才会让几个孩子过去。

这样的小神像，村民果然就不拦了。

楚韵也不会闲得发疯见神就砸，老百姓的精神生活也很重要，不管好的坏的，都是他们自己选择的，只要不是需要人命祭祀的淫｜祀，都犯不着去管。

这么走了半天，楚韵发现，这里的外来神像还不少。

杜容和：“路边的居住环境虽然简陋，毕竟也是单独的小屋子，鸠占鹊巢也不奇怪。”

楚韵就让李佑纯拿着锄头砸这种神像，这下村民头都没抬一下。

大家对外来神的态度很微妙——既不排斥也不亲热，看着神像被砸，许多过路的还现在旁边凑热闹。

李佑纯砸得很卖力，这些像都是泥巴做的，很容易就坏了，但他却一下比一下敲得更用力。

宝相庄严的神像顷刻间就身首异处，尘土飞扬。