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玉城光也接受了夏目放学后来这里游玩但迷路的说法。

因为有看不见妖怪和咒灵的山子和玉城光在场，夏目和刘昴星他们也不好再继续讨论用料理上供咒灵的计划。

为了岔开话题，刘昴星开口：“说起来为什么熊本县的人为什么这么喜欢吃马肉呢？”

“有很多原因。”

这次回答的是作为向导的两位山子们。

山子A先开口：“熊本所在的肥后藩是日本重要的马匹产地之一。

在当时资源匮乏的年代，将战争中受伤、衰老或不再适合作为军马的马匹当成食物来源是一种非常自然和经济的做法。

这为熊本人食用马肉提供了最初的、稳定的来源。”

很显然，作为能够通过考证成为合法的当地山民，他们对于本地特产的一些历史还是非常了解。

“而在江户时代中后期，日本曾经历多次严重饥荒，在当时将牛视为重要役畜保护的情况下，相对容易获得的马肉成为重要的蛋白质来源，拯救了许多人的生命。

这段艰难时期让马肉在熊本民众中确立了其作为‘可食用肉类’的地位。”

山子B也补充道：“军马利用，饥荒救荒，这八个字所代表的时间足够令食用马肉在熊本从一种生存逐渐演变为一种饮食传统和习惯。

因此当地人开始大力发掘马肉的各种吃法，久而久之，马肉料理成为熊本县最独特的饮食文化，也成为当地人自豪的地方特色。

就像是福冈的博多拉面，我们熊本也有自己的马肉料理。”

“原来如此……”

刘昴星一边学习马肉历史，一边目光炯炯地看着石板上被高温烤制出焦化层的马肉和配菜，火光在那双又大又圆的黑色瞳孔中摇曳生姿熠熠生辉。

他若有所思地看着石板上快熟的马肉陷入疯狂的头脑风暴。

刘昴星的技术即便是就地取材，用山里的薄石板，山货，也香料搭配马肉也能烹饪出发出荧光的发光料理。

奇异香浓的肉香再次随风散开，引起了森林之中许多妖怪们的注意，但这一次却再也没有任何一个妖怪们敢围过来。

因为这里不仅有来自斑的大妖怪的妖力在无形警告着群妖不要靠近，也有白猫咪拨弄胸前朱红色的圆珠的力量，将刘昴星他们所在的这块区域划出拒绝其他妖怪踏足的界限。

猫咪保镖一反常态地整夜散发强大妖气的原因是因为夏目今晚真的差点死在了那只咒灵的嘴里，这令它有些应激。

而红珠白猫则是发现，哪怕有了刘昴星的料理促使祂恢复了一些力量，但祂到底已经不是原来的口口口口口了。

失去位格的后果不仅仅是无处可去，等待消散而已，更是权柄的遗失和戒律的失效。

此时的祂甚至与普通的小妖怪一般无二……

这令想要报恩的白猫有些沮丧。

祂伸出爪子碰了碰胸前朱红色的珠子，又深深地看着刘昴星的帐篷一眼，随后在离开但根本无法独自解决咒灵，和留在这里但已经有很多人和物都在守护他自己根本没用的纠结中，坐到了天亮。

翌日，此时距离远月温泉度假村的开业只有两天。

刘昴星决定约上夏目贵志，去鬼追武的墓前进行祭祀。

“现在不是该准备与堂岛主厨的比赛吗？”

玉城光不解：“为什么突然这么急着要去祭祀武大将？”

让武大将这个曾经的熊本第一保佑小当家继续成为熊本第一。

这是夏目和刘昴星讨论后，建议他对外的说辞。

但刘昴星想到了一个更好的说法——

“因为今天是中华的中元节，我作为继承了武大将料理的传人，理应今天去给他祭祀一番。”

农历七月十五中元节，又称“鬼节”

“七月半”

“盂兰盆节”

，是中华传统节日中最核心的祭祀祖先、超度亡魂的节日，与除夕、清明节、重阳节并列为中国传统的四大祭祖大节。

其习俗就是围绕“敬祖尽孝、普度众生、安抚孤魂”

展开。