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取时,备净器银刀,先诵咒曰:‘太乙玄章,瘟疴消散。
正气流行,百毒不侵。
急急如律令!
’以刀轻刺脓疱,取浆液置玉盏中,和以甘露水,搅匀待用。”
次则施术于人。
选童男童女,臂膊阳面,以朱砂画符,咒曰:“阴阳化生,五行顺承。
痘疹归正,永保长生。”
用金针蘸痘浆,于‘乾’位刺入三分,见血珠渗出即止。
术后七日,身发微热,痘出如珠,此乃正气驱邪之象,勿服汤药,静养斋戒,自然痂落肤光,终身免疫。
老君复诫:“此法贵在济世,汝当率五瘟使者,遍行州郡,教喻百姓。
然须谨守三戒:一戒心术不正者传,二戒牟利贪财者施,三戒怠慢亵渎者用。
违者,瘟部依律反噬其体。”
赵公明叩首领命,誓曰:“臣以瘟神之职,行救赎之事。
必使痘疹永熄,苍生康泰,以报天尊圣德。”
于是老君说偈赞曰:
牛宿精华降世间,玄坛施法度灾愆。
一针破尽千般厄,万姓同登仁寿天。
尔时诸仙真闻法,皆大欢喜,作礼而退。”
吴晔仔细阅读这篇经文,确定其中的内容没有问题。
没错,吴晔选择的,第一本假借道法弘扬科学之道的经书,针对的就是大名鼎鼎的天花病毒。
作为封建社会最可怕的传染病毒之一,天花病毒以不分贵贱,无论皇亲国戚还是平民百姓,都无差别收割性命而闻名。
死在天花病毒上的人不计其数,其中最著名的,自然是传说中的顺治皇帝。
吴晔之所以选择牛痘种痘之术,作为自己借助道术推广科学技术的开始,自然是因为绝【天花】病毒带来的功德利益。
这可是能直接将人类的死亡率降低几个百分点的大功德,也是他完成神化自身最重要的一步。
求医也好,预言也罢。
只能强化自己的威权,却不能为众生留下自己的道德之名。
而为天下人绝【天花】之瘟毒,就是吴晔封神的开始。
而且,这也算是完成了他对皇帝的承诺,他吴晔认为的弘扬道教,是【济度众生,利在当下】。
以现实之利益,对抗虚渺之净土。
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