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第40章 第四十章 后续（第2页）

人偶没有灵智，被符文驱动，机械的抄写，速度不快，还没抄好笔记，阿初又寻了过来。

她捧了崭新的衣物、几包包好的干果和几种米过来：“爷爷说，你本就是救了我们的恩人应该好好感谢你，现在又教我修行，虽然没正式拜师，但我也该主动执弟子礼数，时常侍奉才是，这衣物是我亲手做的。”

阿初有些不好意思，先前被困境急得顾虑不了太多，回去被爷爷提醒后，她才意识到自己多失礼数。

薄筱芽愿意教导阿初，小部分原因是沙漠相遇的缘分，大部分原因是欣赏阿初这样不屈的女孩，生在古代积极向上，比她家里的兄弟姐妹可有上进心多了。

她不忍阿初最后被随便嫁人，变成个被生活折磨失去希望的女子，所以阿初敢开口求，她就愿意多给她一条路。

但薄筱芽并没有收徒的意思，便阻了阿初拜师的举动，不过阿初送来的东西她也没推拒。

随手把东西收进储物袋里，薄筱芽问道：“修行如何？”

阿初兴奋道：“明显感觉力气变大了，现家里劈柴的都是我，我没再让爷爷做粗活，只是……”

她有些不好意思道：“只是我饭量变大了好多，而且一时不适应力气变大，还扯坏了两件衣裳。”

“不要再吃那些东西。”

薄筱芽道：“好不容易给你洗髓伐筋，吃凡间的五谷杂粮不是又要积压一堆杂气在体内，你该辟谷了。”

开始教导别人修行，才发现需要考虑的事情可真多啊，饶是薄筱芽觉得自己日常行事已经竭尽完善了，还是有很多纰漏。

“从现在开始，你不能再吃谷类和肉，实在饿了能勉强吃些水果青菜。”

其实阿初是修士后应该更能抗饿，只是她没吃辟谷丹没有灵食，又没有修士常识，会本能想从食物里汲取能量，偏偏普通食物里能量有限，她会克制不住越吃越多。

这也是修士们最开始辟谷时遇到的难题，辟谷比断奶还，难很多人一开始都无法克制口腹之欲。

薄筱芽能迅速辟谷，一来是她前世的美食发展比古代高，所以对古代食物有抵抗力，但其实对于灵食她很愿意尝试的。

只当初一门心思求修为，为节约时间修炼她更常吃辟谷丹，二方面，好的灵食比普通辟谷丹要贵，她是能省就省的。

薄筱芽翻出邪修的辟谷丹，拿火重新炼化一遍递给阿初：“先吃这些辟谷丹。”

她自己手上辟谷丹不多，不知道什么时候修复金丹，不知道什么时候光明正大去修士地带，薄筱芽不可能拿出自己的辟谷丹跟阿初分享的。

但湖国似乎没修士，或者说修士的事情没有普及到寻常百姓这里，所以灵谷灵蔬没有大范围种植，阿初以后的吃食还真是个问题。

薄筱芽翻出在鹤山仙府兑换的两匹布，当初炼制长菱剩下的，后来去京都、曲家后她买了更好的布匹，长菱也不断用新材料提升品质，这些布就搁置没用了。

“这是修士用的布，耐用些，有一定防御力，可避尘土，你拿去做衣服吧。”

鹤山仙府出品的布匹是道童们做杂物的出品，就像她当初每月要上交符箓一样，所以这些布匹品质寻常，但对目前刚踏入修行的阿初来说够用了。

薄筱芽手上还有些更高阶的布匹，但要留着自己做衣裳用。

最开始薄筱芽是拒绝女红的，后来听说制衣的技术里包含着给衣服绣符文这个过程，且上品法袍甚至可媲美盔甲和防御法器，她就去学了学。

后来感谢自己，得亏她学了这门手艺。

其实理论上，修士的衣服防尘，修士洗髓伐筋又辟谷，应该不会脏，但她还是习惯洗澡，那洗了澡不可能一直穿同一件衣服吧，所以哪怕这些衣服不会轻易损坏，她还是需要换洗衣物的。

再就是古代没有工业化，衣服都是手工制品，她们外边的道袍还有的发放，内衣内裤袜子什么的可不发

。

在鹤山时，男弟子们，院里还会请山下妇人帮他们做，对女弟子们，大家认为她们天然就应该会，不会也能立刻学会。

所以女孩们进山门后，都是大的带着小的，相互帮忙做起来的。

等后来去京都仙府和曲家，条件倒是好了不少，都有配备丫鬟帮忙做这些琐碎活计。

但随着年纪增长，薄筱芽又开始自己做内衣内裤了，一方面她不好意思让人给自己量三维，一方面她更习惯前世现代版的内衣裤。

所以她做衣服的水平是练出来的，只是不大会绣花而已，但能绣一手好符文和阵纹也够用。