千千小说网

手机浏览器扫描二维码访问

番外 列传补遗（第5页）

今令媛得天地灵秀，若得深造，他日当为女中尧舜，光耀门楣岂止于婚姻哉？”

父素敬太祖，且观女志不可夺，遂罢婚议。

自是游学天下，从大儒吕义于泰山书院。

跋涉江河，历冀、兖、青、徐诸州，所至必访名贤。

尝于汴梁国子监与诸生辩难，析“知行合一”

之旨。

有博士诘问：“女子言知行之要，岂非僭越？”

对曰：“昔文母辅周，邑姜治齐，皆知行兼备。

道无分男女，惟在明晦耳。”

满座叹服。

祭酒欲荐为女博士，子卿谢曰：“学未成，不敢虚居其位。”

乃著《心鉴录》三篇，阐发良知之教。

其文曰：“良知如明镜，物来则照，不将不迎。”

又云：“知是行之始，行是知之成，犹饥之必食，渴之必饮。”

士林争相传抄，京师为之纸贵。

及太祖坐断北疆，开北境大学于邯郸。

诏设经学院，廷议院长人选，众皆推耆儒。

太祖独曰：“子卿虽年少，却得心学真义，堪当此任。”

遂特授经学院院长，秩五品，开女子仕学之先河。

时年二十有二，朝野哗然。

有御史劾奏“牝鸡司晨，非国之福”

，子卿上《谢表》言：“尧舜之道，孝弟而已；孔孟之学，仁义为先。

岂以男女殊途？”

太祖批答：“朕观子卿，不让文成。”

乃止。

在任十年，倡“经世致用”

之说，融心学于实务。

建格物堂、知行斋，亲撰《大学衍义补》百余卷。

尝谓诸生：“昔太祖定北疆，非空谈致良知者。

吾辈当以心学正人心，以格物促民生。”

增授农政、水利、刑名诸科，曰：“此皆格物之实功也。”

龙兴三年，河北大旱，子卿率诸生考察地理，作《水经注疏》，建言开渠十二道，溉田万顷。

太祖嘉纳，赐麒麟服。

终身不嫁，世莫知其所由。

或传其少时尝慕一人，然终不可得。

晚年有女弟子私问：“先生独处，可觉孤寂？”

子卿默然良久，指庭前松曰：“此木生於崖隙，扎根於石中，世人见其孤直，焉知其中自有天地？”

弟子遂不复言。