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第104章 竹林中（第1页）

它就叫《竹林中》！

《竹林中》是日本文学巨匠芥川龙之介的代表作。

它被誉为世界短篇小说史上结构最完美的作品之一。

这篇小说的伟大意义在于，它进行了一场前所未有的叙事革命。

芥川龙之介彻底抛弃了全知全能的上帝视角，仅通过七个相互矛盾的当事人的证词，来构建一桩迷案。

案件的真相被彻底悬置，叙事的重心从“发生了什么”

转向了“人们为何如此叙述”

。

这种极致的形式本身，就是小说的全部深度。

它揭示了真相是虚无的，存在的只有被利益、虚荣与尊严所扭曲的叙事。

它不仅是对人性的深刻拷问，更是一种关于叙事权力的元小说，其思想的前卫性，至今仍遥遥领先。

它是一座真正的叙事艺术高峰，令后世无数创作者仰望。

除此之外，其开创的叙事技巧已成为一个专有术语。

超越了文学领域，成为描述真相相对性的通用词汇。

这个词汇大名鼎鼎，就是“罗生门式叙事”

。

虽然严格来说，“罗生门”

这一概念的直接源头是芥川1915年的短篇《罗生门》。

但将这个概念推向世界的是黑泽明在1950年的电影《罗生门》，该电影融合了短篇《罗生门》的故事背景和《竹林中》的叙事技巧。

最终使得“罗生门”

成为全球通用的文化符号，指代各说各话，真相不明的场景。

顾远回忆了一下《竹林中》。

故事围绕一起发生在日本平安时代的竹林凶杀案展开，核心是通过七位证人或当事人的供词，拼凑出了一桩没有真相的案件。

首先登场的是樵夫的证词，他是尸体的最初发现者。

他详细交代了现场状况，并推测受害者武士是他杀，且被杀前有过一场恶斗。

但他却说没有看见腰刀。

然后是行脚僧的证词，他叙述了曾看到武士夫妇，对女人的穿着和他们骑的马有印象。

并提到武士腰间别着刀。

差役的证词则交代了抓住多襄丸的时间、地点以及当时的诸多细节，并凭职业眼光断定凶手是多襄丸。

老妪作为真砂的母亲，她交代了真砂和武弘的身份、年龄和性格，认定是多襄丸杀了女婿。

重头戏则是接下来三个人的证词。

大盗多襄丸承认自己侮辱了武士的妻子真砂，并设计绑住武士。

但声称是真砂要求他和武士决斗，最终他在决斗中杀死了武士。

他将自己描绘成一个虽为盗贼但仍有尊严的人，强调决斗的正当性。

而作为武士妻子的真砂，哭诉自己被多襄丸侮辱后，因丈夫冷酷蔑视的眼神羞愧绝望，决定同他一起赴死。

她在亲手杀死被绑在树上的丈夫后，数次自杀却没有成功。

她将自己包装成受辱后崩溃的受害者。

武士的幽灵借巫婆之口称，强盗侮辱了他妻子后，妻子竟听信强盗的话，愿意跟他走。

并且强烈要求强盗把自己杀了。

面对妻子的所作所为，武士伤心痛苦，拾起掉在地上的小刀，刺进自己的胸口自杀。