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第五十四回（第4页）

岳，指南岳衡山。

岳麓山，南岳72峰之末峰。

二人继续朝上迈步。

在一个亭子的附近，有一座舍利塔。

他告诉她，舍利，梵语arra，意为不化的灵骨。

塔是供奉有佛骨、舍利子。

一会儿，他俩进入白鹤泉景区，泉上有亭，刻有“鹤去泉仍冽，山深亭自幽。”

旁边是整修后蔡公松坡（蔡锷）的墓庐，刻有“再创共和摧帝制，长留浩气壮名山。”

再往上，便是黄兴墓。

有联：“血染黄花，魂归岳麓；名垂青史，首建中华。”

讴歌了这位与孙中山齐名的伟大革命先驱者。

这里树木古朴，弯曲的石径，穿行于丛林溪涧，象是一缕袅袅的香烟飘向天空，又连接凡间。

真是“青山有幸埋忠骨”

啊，姜德仁有感而发。

他俩信步走到岳麓书院大门口，驻足仰视“惟楚有材，于斯为盛”

这副睥睨时空的对联。

他向严敏讲解：这是我国四大书院之一，始创于唐末，大兴于清代，当时成为全国教育中心。

人才辈出，群星闪烁，所谓“中兴将相，十九湖湘。”

王夫之、严复、魏源、曾国藩、曾国荃、左宗棠、胡林翼、谭嗣同等叱咤风云，彪炳史册。

青年伟人东曾3次寓居书院的半月斋，问学杨昌济，主编《湘江评论》《新湖南》，从事革命活动。

曾在一个雨骤风急雷鸣的深夜，独自从岳麓山顶下来，投宿蔡和森家。

蔡母问他为何这样？他说是为了体会《尚书》中所说的：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”

，流露出一种王者的胆魄与气质。

你看，大门两侧的楹联：“惟楚有材，于斯为盛，”

是对书院极高的赞誉。

中国古文化儒、佛、道三教在此共存，交流融汇，特色独绝。

“三教”

在最高的人格理想、修养方法上均有相通之处，尤其是三教关于“顿悟”

、“渐修”

的问题的讨论，成为岳麓山文化史上一段佳话。

严敏阅读过一些宗教书籍，便试作评论：道教最高神三清（元始天尊、灵宝天尊、道宝天尊），是模仿佛教中的三身佛（法身、应身、报身）而塑造的。

依我看来，儒家的三种最高精神境界（道、德、仁）又与其有融汇贯通之处。

他右手竖起拇指，左手揉着自己的腹部，夸赞她经纶满腹，自愧弗如。

旗鼓相当。

她得意的神情说，棋逢对手，将遇良才吧。

珠联璧合，他纠正道，一物降一物吧。

他俩走到爱晚亭，在亭外一条石凳子上坐了下来小憩。

爱晚亭，中国古代亭台中的经典建筑，它与安徽滁州的醉翁亭、浙江杭州湖心亭、北京陶然亭公园的陶然亭并称中国四大名亭。

亭坐西向东，三面环山。

由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》）的诗句，改名爱晚亭。