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第四十二回（第7页）

临走时，局里几位副局长也来见姜局长。

姜局长指示秋实等局领导，“税务文化建设搞了近十年，而近年来大家都有些懈怠了。

但你局的精神文化还不错，搞得有声有色，物质文化比如职工食堂问题，你局应该先行一步，给全市国税系统作出个样板来。

市局已经着手在办这个事。”

姜德仁局长又讲解，“对于文化的涵义，学者有160余种诠释。

我以为把文化作为动词来解释，具有鞭辟入里的功效，更能体现当下税务文化要解决的实际问题。

文，在古代通纹，是智慧、经验的总结；化，就是教化，运用经验智慧来推动税务事业向前发展。”

姜局长边走边阐述，“比如宋代的包公、明朝的海瑞、清朝誉为天下第一廉吏的于成海，还有东汉的杨震，那个对行贿官员说天知地知、你知我知的，都是历代的清官，所以税务文化里面要构建一个廉政文化体系，教化税务干部靠慎独、慎权来坚守职业底线。

这方面，你们可以做点探索。”

秋实在一旁听着姜局长的讲话，不时点头，代表局班子表态，“我们一定按照您的工作要求，尽快制定方案，狠抓落实，确保抓出成效。”

“文化建设说到底，就是要通过价值塑造，达到能力的提升，使全体国税干部找到一个归宿感、认同感，在此过程中，要将文化的力量转化为主动的思维、体现自觉的实践，达到组织与个人的共同发展。”

姜局长掷地有声地说完话，关上车门，伸出大拇指和食指构成***枪的手势有力地对秋实他们交代，“你们记住八个字，内化于心，外化于行。

也就是学习-实践-再学习-再实践，无限地反复循环上升。”

秋实觉得姜局长确实有雄辩的口才，其领导才干真令人敬佩，难怪有人称呼他为国税局的“雄辩大师”

“诡辩王”

。

姜局长此行既肯定了局里税收宣传、文化建设的初步成效，也明确了物质文化比如办职工食堂的具体要求，还随便了解了自己和严敏的情况，工作真是高效啊。

秋实也学着姜德仁局长比划出一个手势，却把中指也不自觉地伸出来了，成了一个表示七的手意，这令秋实感觉自己有点东施效颦一般的闹出一个蹩脚的笑谈来。

从县里调研回到灵山，严敏约姜德仁晚上去球馆打羽毛球。

一场激烈的对抗赛后，他告诉严敏，自己前些日子刚从东北学习考察回来，象发现新大陆一样讲道，这世界上还真有一个人的税务所，在黑龙江漠河县北极乡呢。

她接话，又开了眼界。

他又继续概述调研工作发现的问题，有一些商贸公司“变帽子”

戏法，利用虚假注册信息，购进水泥、木材，却销售钢材，收取票面金额的7-8%所谓的“开票费”

，大肆虚开，一夜暴富，真是奇闻。

叹息道，世界之大，超乎你我的想象。

姜德仁不无感叹地说，有一句西方谚语，人的一生只有死亡和纳税是不可避免的。

工欲善其事，必先利其器。

我们要加大税收的宣传力度，找到纳税人的精神支点。

还说佛陀释迦牟尼告诫弟子要“不漏国税”

，实践“诸恶莫作，诸善奉行”

的教导，我们的税收法定原则还可以在佛教中找到渊源。

又分析道，中国历代税赋改革的基本脉络是以人丁为主要征税对象，向以土地、财产为主要征税对象过渡的。

由于统治阶级苛捐杂税、横征暴敛，“四海无闲田，农夫犹饿死”

的税赋制度被百姓所痛恨。

不过曹操发布的“收田租令”

中的“不患寡而患不均”

具有鲜明的税赋均平思想，这使得地主豪强与平民百姓均要依法纳税，巩固了经济基础，使其在三国鼎力时期处于江湖老大的地位。

当然，秦朝的横征暴敛，搞得民不聊生，促使其十多年就寿终正寝了。