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26 第二十六章二更 （第2页）

原齐国的博士淳于越听不下去了，他跳出来表示周青臣在大放厥词。

治国怎么可以不尊祖制。

商周一千多年的分封制，大秦应该要效仿。

如今大秦领土很广又如何，没有分封王室与功臣，就会让他们像平民一样。

万一遇上乱臣贼子造反，谁有足够势力来帮助皇帝呢？

这话一出，不难想象气氛瞬间由嗨点降至冰点。

请注意，这时已经是始皇三十四年了，嬴政一统天下是在始皇二十六年。

八年了，淳于越还是坚持分封制。

他是儒生，能出现在宫宴上也不会籍籍无名之辈。

以小窥大，当时朝堂的思潮，分封制仍是占有顽固的一席之地。

这时候，丞相李斯就站出来反驳了分封制。

谁说秦朝一定要效仿旧制度，如果旧制度很好，殷商与周朝不会灭亡。

而且天下分裂混乱几百年，怎么能体现分封制的优点呢？

现在大秦要搞郡县制，创立大一统的王朝。

那些厚古薄今的言论，是推行秦制度的绊脚石。

李斯大胆建议，不如从根源上禁止这些不利言论的传播，把宣扬相关言论的书籍都给烧了，而后就说了要烧哪些书。

嬴政赞同地批准了焚书决策。

从这段记载看来，表面上是淳于越做人没情商引发烧书，实则是一场注定会引燃的思想斗争。

始皇二十八年，嬴政去泰山封禅。

当时召集七十多位儒生们，让他们建议该用什么样的封禅礼。

儒生们给出了一些想法，但意见不统一。

嬴政认为这些意见不具备实用性，把儒生们都给贬退了，这些人没有参与到封禅仪式中。

对此，儒生们怎么可能没有抱怨。

封禅日下起了雨，嬴政上山时不得不去树下避雨。

这一条被儒生利用起来讥笑始皇帝。

讥笑什么呢？

秦朝时期，人们习惯性赋予天象以不同的吉凶含义。

封禅肯定是晴天万里才好，而上山遭遇风雨被认为是上天看不惯嬴政，在阻挠他顺利封禅。

始皇二十八年，儒生讥讽嬴政封禅不顺利。

始皇三十四年，淳于越还敢在宴会上直说分封制。

嬴政不是没有任用儒生，但始终没能将他们收归己用，因为秦朝坚持用法家的理念治国。

儒与法，执政理念上必有冲突。

儒生们多来自齐鲁之地，也就是秦朝时期的东方势力。

六国虽灭，文化思想未亡。

很显然，嬴政尝试过对六国文化融合，可从事后结果来看，他的措施最终失败了。