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第1122章 侯於赵指数（第2页）

真的要讨论对下分配，世界所有国家，真不配和大明一桌吃饭，一个丁亥学制，就足够面对一切质疑了。

侯于赵和高启愚，讨论的不是分配，而是收税。

数学这个东西是理性的，有些东西一加一乘一除，无论再如何擅长辩经，面对冰冷的数字，都只能沉默。

高启愚继续说道：「户部和礼部，本来以为，万历维新之前，人均负担的税赋会更低些，毕竟那时候国朝岁入不足，丁口数量没有剧烈变化，国朝收入少了，百姓们承担的赋税就少了。

」

「礼部认为，这个人均负担税赋的数字，主要反映朝廷收税的能力。

」

「但户部告诉臣，臣完全想错了，而后把万历维新之前的年帐给臣看了，臣才完全了然，万历维新之前，大明每个人要负担一银一钱左右的税赋。

」

「万历维新之前一个普通农户的负担，是之后24倍左右。

」

人均负担税赋，不是收税能力的反映，而是万民负担的直观反映。

这就是皇帝特意把二位大臣召来的原因，也就是皇帝看不懂的地方。

在皇帝看来，万历维新之前，国帑内帑穷到互相哭穷的地步，可是万民的负担，居然比当下还要重？

朝廷收到的税赋少，百姓反而负担重；朝廷收到的赋税多，百姓反而负担轻；

怎麽看这个句式，都有些矛盾。

「陛下，以前是收不到朝廷，不是百姓们不用交。

」高启愚斟酌再三，点破了陛下没看透，奏疏里不方便直说的地方。

负责写万历起居注的中书舍人袁可立，手一抖，差点写错，他可是翰林院的翰林，馆阁体写的比印出来的都周正，差点写错，可见他的心湖掀起了何等的惊天骇浪。

其实袁可立也有点糊涂，侯于赵丶高启愚的奏疏，里面的话，太过于矛盾了，但高启愚一句话，就把所有的疑问点破了。

朝廷收不上来，不代表百姓们不用交，海瑞那句，嘉靖嘉靖，家家皆净，说的是嘉靖皇帝，批评的是整个统治阶级施加在万民身上沉重的负担。

「陛下看看帐本吧，臣让各地的监当官，分别调研了北京宛平丶南京江宁丶

杭州仁和丶济南长清等大明四方，万历维新之前和万历维新之后多个农户的负担情况。

」侯于赵用了一种陛下能够听懂的语言，帐。

陛下看帐的本事，是整个国朝有目共睹的，陛下以前看的是总帐，侯于赵给的是细帐，真的很细，细致到分为了贫农丶富农丶中人之家丶富户丶乡绅等五个具体细分帐目。

万历维新的变化是十分直观的，百姓们要交的钱，无论是交给朝廷，还是交给乡贤缙绅们的钱粮，都变少了很多很多。

「什麽叫做牵牛钱？」朱翊钧看着看着，忽然抬头看着侯于赵问道：「二位爱卿，你们给朕解释下，什麽叫做牵牛钱？」

「荆州府宜都县刘三家里，给地主放牛，居然每年还要交六料的草料，为牵牛钱？！

刘三给地主放牛，居然还要交钱？」

「陛下，就是字面的意思，牵牛钱。

」侯于赵和高启愚互相看了一眼，他们就知道，这细帐给陛下看，陛下一定会暴怒，但是不给陛下看，又解释不清楚他们的观点。

「简直是岂有此理！

岂有此理！

给他们地主干活，还要给地主钱！

」朱翊钧出离的愤怒了，交钱才有干活，说出去，怕是要让泰西人笑话大明了。

因为农户要用地主家的牛。

农户丶佃户，如果不给地主家放牛，就不是六料的草料了，而是十八料，除非你不用地主家的牛耕田，朱翊钧会种地，他知道不用牛，全靠人，真的会累死人的。

朱翊钧很确信这是真的，因为放牛郎的熊廷弼，就曾经讲过类似的事儿。

除了牵牛钱之外，就是普遍存在的劳役，劳役也是一种人头税，而且非常沉重，地主家修宅院丶修坟头丶掏粪坑等等各种的活儿，都是劳役的一种。

从细帐就可以看的非常明显，万历维新以来，百姓的负担在快速下降，其中下降最大的地方有两个。