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腹背受敌两路夹击之下，一众高句丽的士兵与将领只觉得有巨大的无力在内心当中升腾。

虽然前朝隋炀帝杨广三次远征高句丽之时，大隋在刚开始时失败的原因离不开杨广的又菜又爱玩以及热爱微操等诸多种种问题。

但不得不承认，能够同杨广打得有来有回并且使其深陷在辽东战场的泥潭中。

这高句丽纵使非是庞然大物，却也非是世人想象的那般菜鸡。

只是菜鸡与优秀与否并不重要，重要的是秦皇目光之所向剑锋之所指，天时地利与人和的诸多种种配合之下，一切都在向着最好且最有利于大唐的方向而转变。

最是直观却又最是不容易叫凡人肉眼所能察觉的，便是那长安城上空，气运云海不断翻腾，甚至是在向着长安城外所在的范围而扩散。

南来北往来自于不同地界的商旅、行人等种种行走在其间，纵使肉体凡胎对于这一切之种种并不可见。

可是自然而然的，却又有冥冥中不可测亦不可见的、并不可轻易叫人察觉的无穷好处出现在那些凡人身上。

其实最是显著的，便是长安城中气象万千。

当你踏足到那座城时，那么自然而然的，便会生出无尽的清灵与向往，生出耳目一新耳聪目明等诸多种种感觉。

这样的感觉说不清道不明，但眼耳口鼻等观感似是因此而开阔，思维同样由此变得活跃。

原本为名、为利、为世间之种种所苦甚至是生出疲累的精神，由此如沐春风，生出不一样的感受。

这样的观感于普通人而言或许会被认为是错觉，又或许叫人因此而得出感叹，得出天子帝都果然是不同的感想。

但对于那一众的修行中人与异人而言，却是叫他们不得不因此而目光闪烁，心中涌动和升腾起不同的想法。

毕竟上古炼气士的传承等种种虽然是被泯灭，并没有过多的存留。

可是想要借助人道、皇道气运甚至是国运而修行的，从来便不是少数。

更不必说倾天下之力而供养一人，来自于官方和整个国度的供养及认同，又如何能够不叫人眼馋？

“这样的人道与皇道气运煌煌，那位大唐皇帝陛下”

风起云涌风云际会，却是不断有修行中人以目光望过，倒吸一口凉气，开口，语音里不乏遗憾与可惜之意。

“可惜此非是上古时期，要不然我等或可以亲眼见证一尊人皇的成就，见证那上古人皇治世之时。”

“师父师父，什么是人皇？什么是人皇治世？”

伴随着四面八方无数角落里，不断有人将这相同而又不同的话语落下，却是有小童开口，问出言语。

毕竟这人间帝王虽然位格尊贵，可是同那上古人皇之间，却又有所不同。

而人皇

世间已经很久很久不曾出现过人皇。

“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

在世人记载与印象里，人皇这个词汇所指的自然是公孙轩辕，是黄帝。

但又因为记载缺失，典籍佚没等诸多缘故，伏羲、神农等同样可以被称之为人皇。

而在此仙神显世，有着诸佛菩萨等的世界中，人皇所指代的，自然不仅仅是人间、是人族的帝王。

言出法随口含天宪，叫鬼神为之效力和驱使。

在上古洪荒之世，在神明与凡人的距离尚未曾被切割，天梯尚未被斩断建木尚未被摧毁之时，人皇自然是存有着将仙神与妖魔纳到统治之下的权柄的。

又或者说人皇之威严与权柄之盛，并非是当世人所能想象。

伏羲、神农、公孙轩辕等是人皇，但人皇却又不仅仅是伏羲、神农、公孙轩辕这几位。

只不过后世之诸位人皇同这几位、特别是同那伏羲大神之间却又是不可同日而语的。

但即便是如此，绝地天通接连天地的建木被砍伐和毁损，流传至殷商的人皇尊位随着帝辛的自焚而彻底的被毁去。

这世间早便没有、更不可能再出现一位人皇。

其间之种种牵连众多，并非是三言两语可以说清。

更不必说个中牵扯，那些层参与到其中的仙神们尚且还存在。

高居在那三尺神台之上，享受世间众生之香火供奉。

不可言语不可诉说，个中之种种隐秘，并非是随便的什么人便足以知晓和评判。