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说道。

“我不是小心眼的人，开剧院本身就是扶持柔弱女子，剧院大门向天下人敞开，贵人，贵妇，百姓，都可以来，用价格把座位用金钱分一个等级就好。

这样就没有人会找茬了，贵人位靠前，价格最贵，再贵一些的有座位，便宜一些的就站后面，我会将椅子做成台阶样。

再说，有的人是真心喜欢歌舞，这些人不分男女，这世界也需要歌舞来点缀，才能少一些纷争火气。”

文娱很重要，人的时间是需要娱乐，需要享乐的，总不能一辈子苦哈哈的，身上有钱就得花，汉初很多人根本没有地方花钱，所以陪葬品都是金银。

花不掉，只能带下去了。

想当年济公一播出，犯罪率都降了很多，舞台上演的王侯将相，英雄美人，又比如花木兰穆桂英这样的大女主，都是可以发人深省的，学习就会有目标，没有感觉也无所谓，人总需要乐子，能博一乐也很好。

总比仇恨，苦闷，嫉妒，凶恶来得好。

陆微之看着魏倩，她眼中隐有泪光，从来没有人会为她们谋算过什么，她们不会种地，只会觉得她们懒惰，可明明男人们不种地当游侠没有人会说什么。

并不是所有人都得种地，她喜欢琴瑟，喜欢歌舞，只是这往往代表娱人，代表低贱，她们出事了也不会有人给个公道。

“魏相前几天写的那个未来故事，很多人不服甚至生气，她们说魏相过于轻视女子，怎把两千年后的女子写得那般低贱残忍。

可我得魏相恩惠尚多，知晓魏相不是这般的人，她们生气两天，看了花木兰，也好了。”

“我已有三十二，曾经家世尚可，经历过秦皇治下，经历过楚汉，如今又活在魏相治下。

当魏相成为汉相后，我们的日子肉眼可见的变好，甚至比当贵女时更快活。

没有人欺凌，也不需要去陪客，很多女子走入了学堂，我有一养女，我路过那边，看到那些女孩奋笔疾书，为考试为前程时，我总忍不住流泪。

她们何其有幸，生活在太平年岁，生活在有奔头的地方。”

魏倩抬手擦掉她的眼泪，指腹触着她的面颊，“以后会更好的，其实那故事，女孩们骂我，我是很高兴的。”

“嗯？”

魏倩笑了笑，“她们如此鲜活，明白好坏对错，难道不值得高兴吗？”

在这个时代人来看，那是杜撰的故事，给一个杜撰的故事把一个性别写得这么惨淡，那当然是会被人骂的。

可对于魏倩来说，这是一个浪漫的故事，因为那个时代很多故事更加惨淡，几百年的礼教，贞节，裹脚，让女性跪进泥里。

她们挣扎爬起来的时候，是很艰难的，从来没有什么权利是赐予的，那个时候女性参与革命，参与战争，用劳动，用责任扛起了半边天，才有了讲平等的权利。

权利与义务持平。

所以每次有什么女大学生，研究生，女博士辞掉工作，回家当全职太太，洗手做羹汤，就会被人大骂，既然享有了教育资源，难道只是为了嫁人吗？

结婚后就不能工作了吗？那为什么要读书？只是为了给一个男人当个高级保姆？那读书的机会能不能给需要的人？

“她们生气是好事，如果每一代人都生气，那么这件事情就不会发生。

女人们恨裹脚，恨官女子还柔弱低微，男人们恨积贫积弱，被外族欺凌。

那么他们应该自己去争取，用热血豪情去学习，去强身健体，我们还有匃奴未灭，边民还常受袭呢。”

一个性别是压迫不了另一个性别的，除非里面出了内鬼，伥鬼。

毕竟生育是掌握在女性的手里，生育哺育都需要母亲，她们生的男孩，如果反过来压迫她们，她们怎么肯生呢？

妻母非母，看现代很多原生家庭就知道了，更别说古代，有一些不正常的母亲甚至会嫉妒仇视自己的女儿。

大明的裹脚就是，原本是江南瘦马，仅因为男人给小脚写诗，夸赞那畸形的审美。

很多母亲为了让女儿嫁得好，她们一边骂妓子不知廉耻，一边把自己女儿打造成妓子。

大明中后期性别比到了3：1，三个男人对应一个女儿，女性自杀到达巅峰，这样的性别比，在没有仪器可以看性别的时代，是大量虐杀女婴的结果。

这样的性别比是谁生出来的呢？

当受害者成为加害者的那一刻，就不配拥有任何同情，这话放到那些宅院里的主母姨娘身上，也是一样的。

到了清代，那种断足一样的裹脚上场，非常可怕。

那个时候是规矩最严的时候，贞节牌坊从大明开始盛行，到了清已经入了人心。

可断足式裹脚，除了母亲，奶奶，是没人能这么对一个女孩子的。