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静好得让他们想发疯。

稻川秋的消失比死亡还要彻底。

一个人纵使死了，好歹还是有尸体留在世界上的吧？她没有。

她消失在茫茫的虚无中，仿佛从未曾出现在他们的生命里，一切尽是他们年轻时不慎踩进了树边的洞窟，结识的兔子是他们青涩的梦，醒来之后就破碎。

他们本该梦醒，却偏偏记住了梦中的点滴，无法忘记分毫，记忆残忍地折磨着他们，让他们痛苦无以言表。

思念是酷刑，没有人能挣破它的枷锁，只能被它摧磨心脏，习惯长彻时光的疼痛。

初代从戒指中出现后，和他们描述了她的“家乡”

。

他们试着寻找她的故乡，为此日本超越北美，成为彭格列的第二大据点，彭格列的势力足够把世界上任何一处地方翻过来，偏偏找不到与她形容相近的地方。

伽卡菲斯道：“所以说啊，她不是这个世界的人。

你们找来找去没有用的，只能等。”

只能等。

只能等！

等待这个世界上最无情的词语，它甚至不给你一点儿期望。

他们等待着，时间长了之后，越发理解初代的心情。

沢田纲吉上门拜访时，Giotto：“如果她一辈子都不回来，该怎么办呢？”

在彩虹之子的诅咒被解除之后，彭格列戒指也发生了变化。

二代到八代了无遗憾，陷入沉睡，初代们却来到现实，拥有实体。

但他们并没有重回彭格列，而是在日本定居。

Giotto化名泽田家康后，曾在并盛町建起神社，后来随着时间破败，他重回人间之后，又重建了神社，常住在此处。

沢田纲吉来时，他正看着神像出神。

沢田纲吉从没在意过神像的模样，此时漫不经心一瞥，忽然大惊失色。

“这……这……”

神像的脸，赫然有七分似他心上人。

神像高坐明台，面容平和，眼中无雪无花无世界。

因没有灵魂的点睛一笔，它看上去极普通，然而在信徒千百次的目光描摹之中，又好似有了灵性，慈悲地垂眸望过来。

沢田纲吉只觉得心脏被摄住，思念啊痛苦啊欢喜啊，数不清的情绪涌上来，半晌他喃喃：“这算是不尊敬……”

神明？

“在日本的文化中，神明不正脱胎于人的信仰和感情吗？”

明明是意大利人，金发青年却比沢田纲吉对日本的文化更加熟悉。

“一粒米上可以有八位神明，头发也可以是神明，一株草也可以是神明。

——只要有人将目光投注到某样事物上，他就可以说它是神明。”

“既然如此，我以为她是神明……又有什么不可以？”

神明好过虚无缥缈的承诺和未来。

他可以将思念投注在她身上，仿佛信徒将自己全身心奉给神明后，便能求得神明降临。

初代回应了十世的问题：“如果她一辈子都不回来……没关系，至少我也已经注视了她一辈子。”

沢田纲吉见过Giotto之后，恍然明白从前稻川秋看着他的目光为何有时怪异、有时思念。

那时他又茫然又羡慕，或者说得阴暗一些，嫉妒——当然了，少年当然会有这样的情绪。

他嫉妒他没有经历过她的那些人生，他嫉妒陪着她成长的那个人不是他，他嫉妒……

然而，然而。