千千小说网

手机浏览器扫描二维码访问

易俗（第3页）

君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去矣。”

公曰：“善。”

请易衣冠，粪洒改席。

召晏子。

晏子入门，三让升阶，用三献礼焉；再拜而出。

公下拜送之，彻酒去乐，曰：“吾以章晏子之教也。”

《礼记》治要·乐记

凡音者，生人心者也。

情动于中，故形于声。

声成文，谓之音。

是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

声音之道，与政通矣〔言八音和否随政〕。

宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

五者不乱，则无怗&bp;之音矣〔五者，君、臣、民、事、物也。

凡声浊者尊，清者卑。

怗&bp;，弊败不和之貌也〕。

宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。

五者皆乱，迭相陵，谓之慢。

如此则国之灭亡无日矣〔君、臣、民、事、物，其道乱则其音应而乱也。

荒，犹散也。

陂，倾也〕。

郑、卫之音，乱世之音，比于慢矣〔比，犹同也〕。

桑间、濮上之音，亡国之音，其政散，其民流，诬上行私而不可止也〔濮水之上，地有桑间者，亡国之音于此水出也〕。

《礼记》治要·乐记

乐之隆，非极音；食飨之礼，非致味〔隆，犹盛。

极，犹穷〕。

是故先王之制礼乐，非以极口腹耳目之欲，将以教民平好恶，而反人道之正〔教之使知好恶〕。

先王之制礼乐，人为之节〔言为作法度以遏其欲也〕。

衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也〔男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼也。

射，大射。

乡，乡饮酒也。

食，食礼飨。

飨，礼也〕。