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第144章 民心究竟是什麽（第3页）

他就是不折不扣的妖道。

「为何？」

吴哗喘着明白装糊涂，宗泽冷笑：「失了民心，陛下未来的执政，将举步维艰！

」

宗泽的话语，并非危言耸听，北宋延续的惯例，早就变成某种类似于法律的存在。

没有蒙古人后来摧毁一切，从废墟上重新构建的规则。

某些惯例，其实就是不可动的规矩。

赵佶是皇帝，可他也仅仅是一个皇帝，当他大逆不道占了这麽多人的时候，可以预见未来的舆论，会铺天盖地而来。

宗泽也很生气，但吴哗回了一句：「民心，什麽样的民心？

是你们这些士大夫的民心，还是外边欢呼的百姓的民心？」

他一句话将宗泽给问住了，其实这个问题并不难回答。

因为从文彦博说出那句话开始，早就揭开了残酷的真相。

在所有读书人的心中，所谓的民心，一定是士大夫的心。

君王与士大夫共天下。

百姓不过是皇帝和士大夫一起奴役的对象，从来不是可以团结的对象。

爱民如子也好，兼济天下也罢，是一种高高在上的施舍，而不是一种真正的关爱。

宗泽的沉默，震耳欲聋。

吴晔却笑笑：「但陛下，似乎选择了另一条路？」

他的笑容，让宗泽觉得面目可憎。

民心是什麽，如果按照任何经典上的说法，就是百姓心之所向。

可是聪明人知道从来不是如此，所谓的民心，就是士大夫集团，这些掌握了知识的垄断权，控制了从独尊儒术之后的历代王朝的权力。

士大夫阶层一直牢牢掌控着政权。

在君王之间，挟持百姓而震慑君王，就是他们最大的依仗。

何谓民心，能操纵民心的人，代表的就是民心。

在宗泽看来，在代表民心方面，皇帝没有任何可能与士大夫争斗。

他们的笔杆子，他们的舆论战，会彻底瓦解皇帝在人们心目中的形象。

不说赵佶谈不上好皇帝，就算他爱民如子又如何？

历史上，得罪了文人，而被野史污蔑，抹黑的例子还少吗？

「贫道始终觉得，民心，就是民意，民意虽然能被愚弄，但时间会给出一个公正的答案！

至于这件案子，本质上不是什麽民心的争斗，而是利益！

是名为宋的朝廷，在走向没落之后，必须完成的一场自救。

宗先生若看不惯，可以置身事外！

贫道跟先生坦诚，乃是敬佩先生的为人，并非想裹挟先生的意志！

」

「那先生想要的天下，是个什麽样的天下？