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第80节（第4页）

纵然他在人间为祸，也不过是红尘中自生的劫难罢了。

和这处流放之地早已无甚关联。

而留在苏迷卢山的“人质”

乐韶歌，与其说是一个人质，更像是一个专门为天神们吟唱“凡人歌”

的乐工。

——大战之后，苏迷卢山上幸存的天神们，似乎被空虚和寂寥席卷了，纷纷开始思考起生存的意义。

凡人皆知，“生存的意义”

这个命题，无论怎么思索都不会得到理性的答案。

天神和人类不同，生来便拥有与他们神格相匹配的智慧。

他们没有忧愁，自在的生活在天地之间。

有怨仇便作战，享乐时便饮酒，从未感到过空虚，自然更不会自寻烦恼去思索什么“生存的意义”

。

若有人非要询问，他们也必然不假思索的给出答案——雷神便司掌雷电，战神便司掌兵戎，乐神便司掌乐舞……所谓生存的意义，难道不就是顺应大道至理，使天时合于天时，地利合于地利，人情合于人情吗？

然而此刻，他们却已很难再如此轻松的给出答案。

神界自我放逐之后，“神性”

已被从人类的正史中剥离。

他们的大道至理已不再和正史宇宙产生关联，就只和这处流放之地有关。

在天魔也被拆解的此刻，他们的存在对于宇宙已几乎没有任何意义，他们成了名副其实的“被放逐者”

。

纵使没有乐韶歌的出现，纵使他们不曾听过凡人歌，他们也迟早会开始主动思考自己“存在的意义”

。

而乐韶歌的出现，则将人类在这个命题中长久挣扎的姿态展现在了他们面前。

他们开始明白空虚为何物，开始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么价值”

，并意识到，凡人能给出、并已经给出了远比他们更丰富更积极的解答。

他们不由自主的开始对凡人这个种族产生期待和共鸣。

而从凡间来的乐韶歌，便也成了他们倾听凡间故事的唯一途径。

乐韶歌于是开始整理自己学过、听过的乐曲，以人的一生为脉络，编为十章，逐次为天神们吟唱。

青羽对此相当不满。

乐韶歌登上苏迷卢山同天神们辩论，是否该将天魔的灵魂送入轮回时，青羽尚还不知前因。

故而没有听得乐韶歌示意，便也不急于跳出来理论。

此刻它已知晓前因后果，对于天神们居然真把它家崽子扣留在这百无聊赖的“流放之地”

一事，便感到忍无可忍了。

于是，当乐韶歌开始为天神们演奏《凡人歌》时，青羽便以鸟王令召集灵界百鸟。

准备同天神们谈判了。

苏迷卢山上时间不同人间，虽也是以日出日落为周期，却很难觉出时光的流逝。

天神们肉身成圣，也并不会如凡人般感到疲倦。