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第93节（第5页）

他们都隐约意识到，四境人心已散。

纵使有朝一日天龙、战云两届分定胜负，那个倾四境之力所造就、集八部正法于一身的救世“天尊”

，也很可能不会出现了。

可，救世之重，却必须得有人担负起来。

然而，能担起这重担的强者忙于争权，难道要靠弱者奔走自救吗？

……为什么不能？

四境之内，香音部众从来都不是善战之部，八部正法之中，天音九韶也并无克敌制胜之威。

然而要铸就救世的“天尊”

，香音界所传承的九韶音却是必不可少。

因为其余六部正法俱都刚猛精进，幽冥界所传秘功为追求极致威力甚至不惜损伤肉身与智识。

这六部同样至刚至猛的功法，按说是不能存于一身的。

唯有以九韶乐相调和，才能相安无事，甚至取长补短、互通有无。

然而，天音九韶所辅佐者，却未必一定得是八部正法。

若能融合红尘之中一切救世之愿、奋战之力，万类同心，众志成城，普天之下芸芸众生也未必不能自救。

然而苍生“愿力”

却不比天地灵气那般是无主之物，无处不在、普天共适。

欲采集愿力，势必深入红尘。

欲使用愿力，势必要承受无数人的思想与感情。

且此法无前车可鉴。

纵然尽一切人力，最终究竟能否功成，亦要看天运是否肯成就。

乐正子第二次游历六界，编采人间舞乐，融合天音九韶功法，创立了根植于红尘的全新的《九韶乐》。

人间亦有救苦救难之辈、普渡众生之愿。

其梵本回传至香音秘境，反哺了琉璃净海所传心法。

净海高僧们也终于寻到了人间愿力所归之处——是为寂灭之境，寻到了沟通婆娑世界同寂灭之境的方法。

芸芸众生的救世之道，终于现出雏形。

于是，乐正子散出九根银针，向天借福，创立了九歌门。

许下千年救世之愿，愿代代求索，代代传承，直至功成之日。

千年以来，救世之愿在九歌门中代代传承不绝。

九歌门门下长老们的足迹踏遍四境六界，修补、验证自己的救世之道，亦寻求志同道合之人，将此道广为传承。