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第31节（第3页）

“何物？”

“意——意念的意。”

乐韶歌有些听不懂了——身为乐修，她当然知道“意”

是何物。

眼耳口舌身意，是为六识。

意也就是意识。

对修士而言，也就是神识。

大能修士大都能将部分神识自躯体上，或者说自识海中剥离出来，寄托在它物之上。

若滋养维护得当，纵使修士陨落，这些寄物之上的神识也可保不散。

但瞿昙子所说的“意”

，显然不是这种寄托着乐修些许神识的物件。

而是……

“意？没有寄物，独存不散的‘意’？”

“不错。”

瞿昙子抬手化了个幻象给乐韶歌看。

与其说是意念，倒更想是块剔透琉璃，似有形又似无形，“据乐正子前辈所说，此物本被镇压在一座古塔之中。

不知哪年哪月，塔坏了，四周便开始起雾。

前辈行经此处时，当地居民已在雾中生活了几百年。

只知这雾气由来不散，且还不断向外蔓延。

前辈察觉到这白雾像是修士识海，便进入遗迹去查探。

取出此物之后，那白雾便消失了。”

“一同取来的，还有古塔的拓文。”

瞿昙子道，“拓文所记，和琉璃净海弦歌祠中所藏古本相印证，证明此物便是天魔六分时，被剥离镇压的‘意’。”

修士识海大都是具体物象，譬如乐韶歌识海的主体就是天海和天海之主鲲鹏——在海为巨鲸，在天为巨鹏。

但就乐韶歌所知，识海中的白雾意味的并不是魔或者恶，而是——空无。

瞿昙子幻化给她看的，也是剔透如琉璃一样的识海，其中分明空无一物。

无论如何她都无法想象，这会是“魔”

所留之“意”

。

乐韶歌看向舞霓——舞霓显然对这东西毫无恶感。

迦陵是妙音之鸟，迦陵的契主也都是吉祥之人。

凡她喜欢的，纵然未必尽善尽美，但必然吉祥如意。

而凡秽恶不祥的，也必令她直觉憎恶排斥。

……或者该说，瞿昙子竟不避讳舞霓，可见这东西令外人知晓了也无妨。