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22所谓礼仪(第3页)

我认为,所谓的市民阶级文化是一种介于帝国过度阶段的新道德与新文化,它不同于传统的、贵族式的价值取向和礼仪标准,也不同于底层阶级的无知愚昧与丛林法则,它是一种温文得体的、既不提倡繁文缛节,又不抛弃礼仪标准的文化,从个人角度来说,我很欣赏这种新兴的文化范式。”

拜伦扫了一眼维克托先生,见他没什么表情变化,又说道,“但是,我认为市民阶级文化有时充满了自相矛盾与迷茫不定,这让这种文化一直只能停留在社会风潮的层面,无法真正成为有影响力的社会文化,最重要的是——它无法成为市民阶级真正独有的、区别于其他阶层的文化氛围。”

他停顿了一下,说道,“根本原因在于市民阶级常常找不准自己的定位。”

“哦?”

维克托先生放下了叉子,眼神变得饶有兴致起来,“愿闻其详,孩子。”

“先生,市民阶级是个定义十分广泛的概念,无论是富有的商人,还是勉强糊口的雇员,都可以被称为市民阶级。

可是商人和雇员之间的思想差异,是能够因为这样宽泛的概念划分而重合的吗?”

拜伦轻笑起来,“但事实上,他们的确同属于市民阶级,因为概念划分是因他者的对照而形成的。

市民阶级的出现,是因为贵族、底层和农民的存在。

无论是再富有的商人,没有贵族的爵位,就不可能真正被上层阶级认可;只要不是跌入身无分文的境地,便也不算底层。

至于农民与市民,就更是直白的划分了——生活在乡村地区的人,无论如何也不可能是市民。”

维克托先生沉默片刻,若有所思说道,“我从未想过,市民阶级的划分标准是取决于他者。

你的想法很新颖,也很独到,尽管我不能完全赞同……”

“不过你有一点说得不错,没有贵族的爵位,即使再富有,也不可能真正被上流社会认可。”

维克托先生拿起桌上的餐巾,慢条斯理擦起了手,说道,“继续说下去,孩子。”

“是,先生。

问题就出现在这里,因为市民阶级是以他者的对照而划分的广泛阶层,这便导致中上阶层的市民与中下阶层的小市民之间,想法总是有所差异。

事实上,中下阶层的小市民对自身的定位更加清晰,他们不会对自己的身份产生迷茫,也会高度认同所谓的市民阶级文化。

但中上阶层却有所不同。”

“中上阶层掌握着更多的财富,他们本应是市民阶级的中坚主力。

可偏偏中上阶层的市民,才是最容易陷入身份认知困境的一类人。

因为中上阶层与上流社会接触的机会更多,这让他们……”

拜伦扫过在场的诸位商人好奇倾听他话语的表情,涌到嘴边的理智分析换成了一种更委婉的表达方式。

“……这让他们对上层阶级的文化礼仪有一种过度的向往与钦慕。

他们渴望以学习模仿贵族阶层的方式,改变社会对他们自身社会层级的看法,尽管这有时是没有必要的。”

“哎呦,傻孩子,你还是天真了些,怎么会觉得这是没有必要的呢……”

赛琳夫人噗嗤一笑,合上羽扇敲了敲桌子,“我承认你的分析很有道理,你是个有学识的孩子,可你还是没有真正在社交场上同那些贵族们打过交道。

你不知道,那些老爷夫人们相处起来有多困难,稍微不合一点他们的心意呀,你就会马上沦为笑柄啦!”

“可是夫人,您就没有发现,那些高贵的老爷即使再讨厌没规矩的人,还是要捏着鼻子和商人们打交道吗?”

拜伦笑了笑,以温和的语气说道,“时代变了,再高贵的贵族也不得不低下高傲的头颅,与他们眼中充满铜臭气的商人来往。

他们之所以总是拿捏着礼仪不放,不过是因为他们暂时掌握着更高的话语权,不过是因为,在社交场上……”

“礼仪即权力!”

礼仪即权力。

这句话像跌碎在大理石地板的水晶酒杯一般,让在场一时陷入了无声。

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