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晋商名门晋商家族文化（第1页）

：家庭是社会的基本细胞，也是社会的最基本经济单位。

家族是指血缘关系明确，存在经济联系并通常同一居地的父系组织。

晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。

一、重视家规与家风在晋商大族中，有些家族兴盛时间较长，子弟有前途者多，而有些家族则衰败得快，其中有一个重要原因，就是前者重视家规家风，后者家规弛、家风差、败家子弟也多。

如祁县乔氏，其始祖乔贵发与秦姓在包头经商发迹后，秦某是在原籍筑房置地，过起财主生活。

结果坐吃山空，加之秦氏子弟吃喝嫖赌，样样都全，挥霍浪费，入不敷出，逐渐从包头商号内抽股出去，又全部花光，秦家抽出的股全由乔家补进，最后乔秦二家的复盛公十四个财股中只有秦家一厘二毫五。

再说乔家发迹后只是在旧院里盖了个像样的四合院。

他深知，买卖有赚就有赔，既要赚得起也要赔得起，才能立于不败之地。

在买卖兴隆时，他便把赚下的银子积存起来，以备不测。

并且教导子女，要勤俭持家，绝不能奢侈浪费。

到乔致庸时代，乔在中堂又比较明确地制定了家规家法，约束子弟。

其家规主要是：一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖娼；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。

乔氏子弟基本上都能遵照执行上述条款。

在封建社会，豪门富贾大都是三妻四妾，大小老婆成群。

然而乔氏无一纳妾者。

乔致庸一生娶了六房女人，全是续弦。

第五代映字辈，乔映霞先后续弦杨、刘氏，与刘氏离婚后，一直未娶。

乔映霄娶妻马氏，夫妻感情笃深，后马氏被匪徒绑票，营救不及，惨遭毒手，终生未娶。

乔映奎妻子只生有女天男，当时社会是男权至上，还有“不孝有三，无后为大”

的封建礼法，按乔映奎的身份，讨个姨太太接续香烟是顺理成章之事，但慑于家规，映奎未敢如此，只能过继侄子为自己顶门立户。

对待仆人，乔氏也有独到之处。

乔氏对待仆人很宽容，不仅保证佣人吃得饱、穿得暖，还注意尊重佣人的人格。

乔在中堂用女仆只有老妈子（已婚妇女），不用小丫环（未婚少女）。

给仆人的工资较优厚，逢年过节另有赏赐，把面、肉、柴、煤等按时发送到各佣人家中。

对年老在家中服务多年的佣人则养起来，愿回家的每年发给一定数额的津贴，维持其生活。

佣人偶有小的过失，也不恶语相侵，更不打骂虐待。

佣人家如有天灾人祸，均热情相帮。

因此，这些佣人多能对主人尽心尽力。

有的佣人还代主人受刑蹲监。

如光绪二十七年（1901）天旱无雨，由于邻村张庄与乔家堡共用一个渠引水灌溉，因用水先后次序发生矛盾，引发了两村人大规模的械斗。

乔映霞时正年轻好胜，提了一支毛瑟枪出来为本村人助威，他本想摆摆威风吓唬一下张庄人，不想枪法不精，当场竟使一人重伤毙命。

县官闻报，认为是巴结乔氏之机会，径奔乔府谒见。

县官此举惹恼了张庄村民，认为县官偏袒，纠合群众，直奔乔府，县官自知理缺，怕激起民变，赶快乘轿而走，群众投石块砸县官之轿，县官仓皇回衙，无法向乔家讨好，只好照章办事，拘传凶手。

杀人偿命乃天经地义之事，正当乔氏一家人急得团团转时，有一仆挺身而出，说：“主人待吾等不薄，今日主人有难岂能坐视，打架时吾也在场，就说人是俺打死，官司我去打，人命我去偿，也算跟主人一场”

。

乔映霞一听，有人愿代主受刑，急忙率晚辈下跪，说道：“平日没看错你，真是好样儿的。