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山西近代史阎锡山史料专辑（第5页）

，“犹复迫我以武力，助其铲除异己”

，说自己不得已“应军民之请求”

。

以战争手段重建党国。

国民政府则于4月5日下令免去阎锡山本兼各职并通令缉捕，国民党中常会亦决定永远开除阎锡山的党籍。

剑拔弩张，在津浦、陇海、平汉线上双方陈兵百万的中原大战随之全面展开。

战争初期，形势对阎、冯是有利的。

晋军占领济南，蒋介石本人在柳河车站险被冯军俘虏。

但是乌合之众的反蒋军，有的观望不前，有的投降叛变，加上指挥失当配合不力，致使会师徐州的计划未能实现。

8月1日，蒋军全面反攻，战局急转直下，向着有利于蒋的方向发展。

7月，国民党反蒋各派在北平成立了“中国国民党部扩大会议”

，决定另组“国民政府”

，推选汪精卫、阎锡山、冯玉祥、李宗仁、邹鲁、唐绍仪、张学良为委员，以阎为主席。

9月9日，阎锡山在北平怀仁堂宣誓就职。

在大战期间处于举足轻重地位的张学良，坐山观虎斗，当局势日趋明朗时，于9月18日通电拥蒋，派兵入关。

面临南北夹击之势，阎、冯等反蒋军全线崩溃，蒋介石取得了中原大战的胜利。

撤消太原的扩大会议、“国民政府”

和“陆海空军总司令部’随即先后解体。

阎锡山于10月15日宣布下野，12月潜赴大连，托庇于日本帝国主义，一枕黄粱美梦就此收场。

此战军民死伤近30万人，豫鲁两省赤地千里，饿殍遍野，国力损耗，元气大伤；而东北军进驻关内，边防空虚，客观上为日本帝国主义造成发动“九一人”

事变的条件――

东山再起自强救国

阎锡山在大连蛰居期间，一面总结自己的从政经验，一面遥控山西军政大局，伺机而动。

他根据儒家的的中庸之道，将自己20年的从政经验总结为“中的哲学’，认为不偏不倚、情理兼顾、不过不及是为“中”

，人事得中则成，失中则败；承认矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得“矛盾的不矛盾”

，使矛盾对消，达到适中，以求生存；认为事理有母理与子理之别，母理讲的是该不该，子理讲的是能不能，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理。

这就是说，他研究和运用“中的哲学”

，全是为了自己的存在。

他还摭取并曲解马克思主义著作的某些词句，反对“金代值”

，主张实行“物产证券”

（产多少物发多少券，劳动者又以券换物）；反对“资私有”

，主张实行“资公有，产私有”

，“按劳分配”

，认为“按劳分配是资本主义到达社会主义必经过的桥梁”

。

这个所谓“物劳学说”

是无法实现，他也不打算实现的，但他却定为干部的奋斗目标，目的是用以抵制马克思主义和共产党。

与此同时，他密切注视国际与国内形势的发展，图谋东山再起。

当他得悉日本帝国主义将发动大规模的侵华战争时，便以高价收买机师，于1931年8月5日乘飞机潜回大同，随即转赴家乡河边村“隐居”