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鄂温克族神话（第1页）

：季永海

鄂温克族有人口26000人（据1990年统计），主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔的鄂温克自治旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、鄂伦春自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、额尔古纳左旗。

此外，黑龙江省纳河县也有少量鄂温克人。

鄂温克族的先人最早居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区，后来逐渐向东发展，其中的一支迁到外兴安岭的山林中，这就是今天的鄂温克族。

清代顺治至康熙年间，清政府陆续将鄂温克人迁至大兴安岭嫩江支流的沿岸居住，并组成五个“阿巴”

（围场），成为“布特哈打牲部”

的主体。

1691年清政府将布特哈八个牛录（佐领）的鄂温克等族的500名兵丁及其家属迁往爱辉，并将布特哈打牲鄂温克编为五个旗。

1732年清政府将布特哈打牲部的1，600多名鄂温克士兵移驻呼伦贝尔大草原，与部分达斡尔和鄂伦春人编成五十个牛录，分隶八旗。

鄂温克族有自己的语言，分为三个方言。

因居住地的不同，有的还兼用蒙古语、达斡尔语、汉语。

没有文字。

自治地方的公文、信件一般使用蒙古文或汉文。

清代，清政府曾设立学堂，教授满语满文，因此不少鄂温克人，特别是上层人士多通满语文，政府的多种公文和命令，多用满文，有时也用蒙古文，直到20世纪30年代。

鄂温克族在长期生产斗争和社会实践中，创造了极富民族特色的民间文学，有神话、传说、故事、民歌、叙事诗、谚语和谜语等。

鄂温克族的神话丰富多彩，颇具魁力，有人类、民族、姓氏起源的神话，有自然神话，有风物神话，有动物神话等等。

这些优美动人的神话，反映了鄂温克先人在认识世界、改造自然、创造美好生活的朴素世界观和对美好生活的向往。

萨满神鼓的来历

听老人讲，在人类还没有出现以前，世上只有一个地球，后来，又造出另一个地球。

第一个地球，是一位叫腾格日的尊神给造的。

第一个地球很小，山脉低矮，河流又窄又细，水稀稀拉拉没有多少。

等第二个地球造好后，世间就出现了神通广大的萨满。

他们用法力把地球变大，随着，山峰也增高了，河身也宽阔起来，河水也滚滚长流不息了。

不知又过了多少年，世上开始有了这样那样的教门。

萨满神坐在一面大鼓上，腾云驾雾，四出游走，为世间万物降魔除灾，为人类造福。

萨满乘坐的神鼓，是两面紧包着皮子的大皮鼓。

自从人世间出现了喇嘛教，便跟萨满打起仗来，一打就是几年几月。

萨满人多势众，老占上风头。

可是，没隔多久，喇嘛教却反而把萨满击败，占了上风。

有一回，双方又打仗了。

喇嘛们飞起一种叫做“敖叟拉”

的法器，不偏不歪，正好打中萨满乘坐的皮鼓，皮鼓立刻碎成两爿；发出的声音比半空的劈雷还大。

那种惊天动地的声音，一下子就把逞威的喇嘛们震服了。

从此，萨满就用单面包皮的神鼓，召集神灵，降服邪魔了。

舍沃克神与铁神

世上还没有人类的时候，有一位带辫子的鄂温克人，在一条大河附近的山里，发现了一个大湖，名叫拉玛湖。

从此岸看去，冉冉升起的太阳好象很近，犹如从湖的彼岸喷薄而出。

这个地方气候温暖，但是一过湖就很冷了。

这个大湖由大小八条河汇入。