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壮族牛魂节（第1页）

：岑贤安

每年的农历四月初八，是壮族传统的牛魂节，壮语叫“哽坤怀”

（genkunwai）。

这个节日的中心内容，是举行祭祀活动，敬拜耕牛，为牛蓄魂。

牛魂节是壮族一个共同的稻作节日。

在节日到来之时，各地壮族村寨都要举行祀拜耕牛、为牛蓄魂的活动。

广西壮族自治区巴马瑶族自治县甲篆镇一带壮族的牛魂节；具有典型性。

因此，我们对该乡平寒屯的牛魂节活动进行了考察。

一、牛魂节的来历和演变

壮族人认为四月初入是牛王诞日。

传说牛原来不是凡间的一般牲口，而是天上的神物。

四月初八，牛王诞生于天上，所以这天是牛王的生日。

在远古时期，陆地上没有草木，岩石裸露，黄土遍地，尘沙弥漫，人类生活受到极大的影响。

’牛魔王看到这种情景，心里很同情，便派遣牛王下到人间，为人类播种古章，改善人类的生活环境。

牛王奉命来到人间之后；开始播种百章。

原来牛魔王指示它每三步撒一把草种，但牛王记错了，竟变成每一步撒三把草种。

由于撒种过多过密，使得满山遍野杂草丛生，连人类耕种的田地也长满杂草，禾苗受到损害。

由于牛王错误地执行牛魔王的指令，没有给人间带来好处，牛魔王便罚它留在人间吃草，并替人类出力耕田耕地。

这样，人间才有了吃草耕地的牛。

牛老老实实地出力帮人耕田耕地，赢得了人们的尊敬。

人们便在每年四月初八给牛过节。

牛魔王也没有忘记留在人间的牛，每年四月初八，便从天上下到凡间来保佑牛，使它不瘟死。

于是，人间有了牛魂节。

四月初八是根据民间传说的牛王生日而形成的节日。

但实际上，由于各地农事季节的差别、历史的发展以及受到汉族干支纪年法的影响，各地过牛魂节的日子和方式稍有差异。

时间上，壮族采用汉族干支纪年法之后，便选择丑日过牛魂节，因为按照干支和十二生肖概念，丑代表牛，丑日属于牛日，在这一天为牛举行祭祀活动最好。

如果四月初八不是丑日，那么就在其前或其后离四月初八最近的丑日过节。

牛魂节又叫脱扼节，是给牛休息的，所以要在春耕大忙之后过节。

有的地方农事季节不同；便不在四月初八过节，而是稍后才过节，例如广西南部的大新县、龙州县要到六月初六才过牛魂节。

二十世纪五十年代之后，壮族地区推广种植双季稻，这样一年就有两次耕种大忙，许多地方将牛魂节分为两个阶段来过，四月初八早稻播秧完毕之后，举行一次仪式，到六月初六晚造插秧完毕之后，又举行一次活动。

巴马一带壮族农村就是以这种方式过牛魂节的。

二、平寒屯牛魂节的祭祀活动

平寒屯是一个壮族村屯，位于广西巴马瑶族自治县西北部山区，依山傍水，坐北朝南，盘阳河从村前左边流过。

全屯有62户，340多人口，有水田14宁亩，旱地90亩，以种植水稻为主，兼种玉米等旱地作物。

这里的水稻种植为一年两造，所以其牛魂节的祀庆.活动也相应地分两个阶段进行：四月播完早稻秧后举行安栏活动，六月播完晚稻种后举行蓄魂活动。