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明清音乐（第1页）

：明清两代是中国封建社会的末期。

明初，由于实行了一系列恢复、发展生产的经济改革，到嘉靖、万历年间，农业、手工业有了很快的发展，生产力已达到相当高的水平。

在东南地区的手工业中出现了萌芽状态的资本主义生产关系——雇佣劳动。

在这种情况下，城市进一步繁荣，市民阶层日益壮大，各地不同风格的俗乐——民歌、小曲、弹词、鼓词、十番、鼓吹、南北曲（戏曲）等等，在经济发达的沿海城市里广泛流行。

它们与宋代市井音乐迥然不同。

它们情真意切，语言通俗，风格清新，展示了明代社会与市井无比广阔的生活画卷，代表了一个新时代将要来临的近代新声。

与明中叶俗乐的发展相呼应，著名文人冯梦龙为贯彻“借男女之真情，发名教之伪药”

的主张，出版了民歌集《山歌》。

汤显祖则在其《牡丹亭》一剧中借杜丽娘的恋爱故事，突现了“情”

胜于“理”

的时代心声。

他们把明中叶的这股新思潮推到了时代的顶峰，对明代音乐的发展起了积极的作用。

与此同时，在文人掌握的传统艺术——古琴的领域内，万历间虞山派的继任者徐上瀛发表了音乐美学论著《谿山琴况》，把宋元以来对意境、情趣、韵味的追求，提到新的高度，对清代琴曲艺术的发展有重要影响。

在律学研究方面，朱载堉在万历十二年（1584）所著的《律学新说》（后收入所编《乐律全书》）中已经应用了十二平均律的计算结果，他还造成了“律管”

和“律准”

这两种试验样品。

崇祯十七年（1644），以李自成领导的农民起义军打到北京，推翻了明王朝的统治。

但是他还没有来得及巩固政权，就被吴三桂引清兵夹击而失败了。

清兵入关以后，建立了清朝。

清康熙、雍正、乾隆三朝是清代的“盛世”

，社会经济又进入繁荣发展的阶段。

其中，康熙、乾隆的音乐政策，有倡导复古等消极方面，但也不无开明之策，例如提倡以汉族为主的各族民间音乐，在完成音乐百科全书《律吕正义》正、续两编之后，又专门设馆编纂了我国现存最大的以昆曲为主的乐谱总集《九宫大成南北词宫谱》；同时，对当时新传入的欧洲音乐文明也持欢迎态度，康熙敕编《律吕正义续编》称赞五线谱“实为简径”

的话当可为证。

在这种情况下，随着工商业城市的发展和繁荣，以它们为舞台的各地不同风格的俗乐——小曲、弹词、昆曲、京腔等等得到了进一步的交流和发展，产生了众多新的民间乐种和作品，它们在反映生活、塑造音乐形象方面各有不同的创造。

但是从乾隆后期起，由于进一步巩固小农经济，压抑商品生产，全面闭关自守，出现了倒退性的严重变易。

这种情况一直到道光二十年（1840）的鸦片战争以前，就再也维持不住了，封建经济己开始瓦解，资本主义的经济成份受到封建势力的阻碍还很微弱，在政治上还没强大到足以推翻封建统治的地步。

所以表现在音乐上，民主主义的思想虽很微弱。

但是各地的民歌、说唱，尤其是秦腔、高腔、皮簧等地方戏曲，得到了进一步的发展。

道光二十年（1840年）的鸦片战争是中国沦为半封建、半殖民地的开端。

从此，我国音乐进入了一个新的发展阶段。

一、北京与扬州的音乐活动

明清两代，城市经济较宋代有了更大的发展。

除政治中心北京以外，在全国各地已形成一批重要的商业城市，如扬州、苏州、广州等。

在这些城市里，音乐活动空前活跃。

北京自从成为明代统治的心脏以后，城市人口迅速增加，城区也一再扩大。

到嘉靖年间，在城南增修了外城以后，它已成为一个包括内、外城的大城市了。

明代北京每年正月初八至十七总要举办灯节，届时在禁城的东门——东华门以东，白天列为商品交易的市场，夜晚张灯施放烟火，还有艺人们表演杂耍、鼓吹、弦索等节目。

明代北京的寺观也很多。

它们每年总要举行多次宗教活动，每次宗教活动都有音乐表演。