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第三部 广播纪元7年智子（第7页）

做礼拜时，教众就身穿太空服悬浮在十字架下面，有时人数可达数万。

与他们一起悬浮的，还有无数根能够在真空中燃烧的巨型蜡烛，点点烛光与群星一起闪耀，从地面看去，烛光和人群像一片发光的太空尘埃。

每天夜里，地面上也有无数人面对那个出现在星海中的十字架祈祷。

甚至三体文明也成为析祷的对象。

历史上，三体文明在人类眼中的形象一直不断变化。

危机纪元之初，他们是强大而邪恶的外星入侵者，同时也在地球三体运动中被ETO神化；之后，三体世界的形象渐渐由魔鬼和神降为人，黑暗森林威摄建立以后，三休世界在人类眼中的地位降到最低，他们成了一群文化低劣、仰人类鼻息的野蛮人；威慑中止后，三体人又露出了入侵者和人类灭绝者的真面目；但很快，宇宙广播启动后，特别是在三体星系毁灭后，他们又成了与人类同病相怜的受害者。

在得知安全声明这回事后，人类社会最初的反应是一致的，强烈要求智子公布发布声明的方法，警告她不要为此犯下世界毁灭罪行。

但很快人们意识到，对于一个正在星际中远去、同时仍然掌握着人类无法企及的高技术的世界，任何狂怒和谴责都是无济于事的，最好的办法还是请求。

请求后来变成乞求，渐渐地，在苦苦的乞求中，也在日益浓厚的宗教氛围中，三体世界的形象再次发生了变化。

既然他们掌握着发布安全声明的方法，那他们就是上帝派来的拯教天使了，人类之所以还没得到他们的救赎，是因为还没有充分表现出自己的虔诚。

于是对智子的乞求又变成祈祷，三体人再一次变成了神。

智子的居住地成了圣地，每天都有大批的人聚集在那颗巨树建筑下，人数最多的时候是往年麦加朝圣人数的数倍，形成一片一望无际的人海。

那幢空中别墅在四百多米高处，从地面看上去很小，在它自身产生的云雾中时隐时现。

有时智子的身影会在别墅前出现看不清细节，只有她的和服像一朵云中的小花。

这种情况很少发生，因而而也很神圣，人海中信仰各种宗救的人都以自已的方式表达虔诚。

有的加紧祈祷，有的欢呼，有的声泪俱下地倾诉，有的跪拜，有的五体投地。

每到这时，智子只是向下面的人海微微鞠躬，然后悄然退去。

“即使拯救真的出现还有意义吗？人类的尊严已丧失殆尽。”

毕云峰说，他曾是执剑人的候选人之一，大移民时成为地球抵抗运动亚洲分支的主要指挥官。

像他一样保持理智的人仍然有很多，在各个学科领域都对安全声明进行着大量的深入研究。

探索者们风雨兼程，试图找到具有坚实科学础的安全申明发布方法，但所有的研究都渐渐指向同一个结论。

如果真的存在发布安全声明的可能性，那就需要某种全新的技术，这种技术远超出地球世界目前的科学水平，人类闻所未闻。

对于己消失在太空中的“蓝色空间”

号飞船，人类社会的孩子脸又变了。

这艘飞船由拯救天使再次变成黑暗之船、魔鬼之船。

它劫持了“万有引力”

号，对两个世界发出了罪恶的毁灭诅咒，它的罪恶不可饶恕，它是撤旦的终极形态。

那些朝拜智子的人，同时也代表人类发出请愿，希望三体舰队尽快搜索并追杀两艘飞船，以维护正义和主的尊严。

与其他的祈祷一样，这个呼吁没有得到智子的任何回应。

与此同时，程心在公众眼中的形象也慢慢发生着变化，她不再是一个不合格的执剑人，再次成为一位伟大的女性。

人们挖出了一篇古老的散文——屠格涅夫的《门槛》来形容她，她勇敢地跨过了那道没有女人敢于接近的门槛，然后，承受着常人难以想象的巨大压力，也面对着日后将遭受的无尽的屈辱，在最后关头没有向宇宙发出毁灭的信号。

至于她最后放弃威慑操作带来的后果，人们不再多想，只是感受着她对人类的爱，这种爱产生的痛苦甚至使她双目失明。

从深层分析，公众对程心的这种感情其实是对她潜意识中的母爱的回应。

在这个家庭已经消失的时代，母爱也变得稀薄，天堂般的高福利社会抑制了孩子们对母爱的需求。

但现在，人类世界暴露在冷酷的宇宙中，死神的镰刀随时都会落下，人类这个文明的婴儿被丢弃在阴森恐怖的黑暗森林中，他大哭起来，只想抓住妈妈的手。

而程心这时正好成了寄托母爱的对象，这个来自公元世纪的年轻美丽的女性是先祖派来的爱的使者，是母爱的化身。

当公众对程心的感情纳入了日益浓厚的宗教氛围中时，一个新纪元圣母的形象再次被逐渐建立起来。

对程心来说，这断绝了她活下去的最后希望。

生活对于程心早就成了负担和折磨。