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第2部分（第1页）

。

西汉景帝时规定：“死罪欲腐者许之”

，即允许以宫刑代替死刑。

由此，宫刑的性质由单纯的淫罪之刑逐渐演变为减死之刑与免死之刑。

这种变化一方面大大扩充了宫刑阉割对象的来源，另一方面也改变了早期宦官皆由罪犯充任的局面，进而对宦官队伍的人员构成产生了重大影响。

在中国历史上赫赫有名的司马迁因替罪臣李陵辩护，依律罪当斩首，后以受宫刑免死。

古代宫刑的对象也往往并不限于罪犯本人。

死刑重犯，尤其是所谓“大逆不道”

的灭族重罪，通常会牵连到子孙。

此类宫刑的目的是为了使死刑罪犯断子绝孙，其性质乃是一种间接的“灭族”

。

明代有名的大太监怀恩就是因叔父犯罪，家族受到牵连，被处以宫刑而入宫为宦官的。

清代道光十三年（公元１８３３年）曾颁发律令：“嗣后逆案律应拟凌迟之犯，其子孙讯明实系不知谋逆情事者，无论已未成丁，均照乾隆五十四年之例，解交内务府阉割”

；其年在十岁以下暂时监禁，“年届十一岁时，解交内务府照例办理。”

可见，迟至明、清时代仍有将凌迟罪犯子孙阉割为奴的惯例。

古代的宫刑既是一种刑罚方式，那么其执行自然有专门的机构施掌。

史载，战国时期的秦国有所谓的“主腐者吏”

；汉代“少府若卢狱有蚕室”

，此即专门施行宫刑的场所。

五代十国时期的南汉朝廷中，有许多专掌宫刑的“阉工”

，北宋攻灭南汉时，曾斩杀阉工五百余人。

清代掌管阉割事务的官府机构，是内务府下属的慎刑司。

值得特别提及的是，明、清时期的北京还曾出现过承包官府阉割事务的民间机构。

宫刑是一种极其残酷的刑罚，这不仅体现在宫刑过程中的无比苦痛，更在于对遭刑者生理及人格的戕害。

宫刑所独具的残酷性，很早便引起了人们的非议，历史上的许多统治者迫于众议也曾数次下令废除宫刑。

早在西汉前期，汉文帝即曾下旨称：“夫刑至断肢体，刻肌肤，终生不息，何其刑之痛而不德也！

岂称为民父母之意哉？其除肉（宫）刑，有以易之，具为令。”

南北朝时期的北魏政权曾恢复宫刑的法律地位，规定：“大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四岁以下腐刑，女子没县官。”

至隋朝初年，隋文帝更定新律，规定刑名为死、流、徒、杖、笞五类。

由此，包括宫刑在内的其他一些肉刑处罚被正式废除。

隋朝之后，尽管在司法实践中确实仍有宫刑的事例不断出现，但历代王朝的正式刑罚制度中已罕见宫刑之名。

宫刑自隋朝明令废除后，尽管宫刑阉割并未禁绝，毕竟成为司法实践中的例外，宫内所需宦官从来源到数量都难以保证。

然而，历代宫廷之中又确实需要众多担负各种差役的宦官存在，宫刑之外其他方式因而随之出现。

方式之一，是强行阉割战俘或宫中优伶。